الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب ما جاء فيه لغتان استعمل الناس أضعفهما - ما يغير من أسماء الناس - ج: 4 - ص: 269

قَرِيبٌ مِنَ الجُحْفَةِ (١)، وَابْنُ عَامِرٍ هَذَا هُو عَبْدُ اللهِ بنُ عَامِرٍ بن كُرَيْزٍ (٢)، اسْتَعْمَلَهُ عُثْمَانُ ﵁ عَلَى البَصْرَةِ، وَكَانَ لَا يُعَالِجُ أَرْضًا إِلَّا أَنْبَطَ فِيهَا المَاءَ. وَيُقَالُ: إِنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ صَغِيرُ، فَعَوَّذَهُ وَتَفَلَ فِي فِيهِ، فَجَعَلَ يَمْتَصُّ رِيقَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِنَّهُ لَمَسْقِيٌّ" (٣)، فَكَانَ لا يُعَالِجُ أَرْضًا إِلَّا أَنْبَطَ فِيهَا الْمَاءَ" (٤).

وقَوْلُهُ: "أَلْفَيْتَ أَغْلَبَ" (٥).

ط: "البَيْتُ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ. وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: "أُلْفِيتُ" بِضَمِّ التَّاءِ، وَفِي بَعْضِهَا بِفَتْحِهَا، وَكِلَاهُمَا عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَالصَّوَابُ: "أَلْفَيْتَ" بِفَتْح الْهَمْزَةِ وَالتَّاءِ، لأَنَّ قَبْلَهُ: (بسيط)

وَصَرَّحَ الْمَوْتُ عَنْ غُلْبٍ كَأَنَّهُمْ … جُرْبٌ يُدَافِعُهَا السَّاقِي مَنَازِيحُ (٦)

أَلفَيْتَهُ لَا يَفُلُّ القِرْنُ شَوْكَتَهُ … وَلَا يُخَاطِبُهُ فِي البَأْسِ تَسْمِيحُ

رَثَى بِهَذَا الشِّعْرِ حَبِيبًا الهُذَلِيَّ، وَهُوَ جَدُّ عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَ "الأَغْلَبُ": الْغَلِيظُ العُنُقِ. وَفِي "الْمَسَدِّ" قَوْلَانِ:

قَالَ الأَصْمَعِيُّ: هُوَ مَوْضِعٌ كَمَا ذَكَرَ (٧).

---

= ترجمته في: نسب قريش: ١٨٩؛ المحبر: ٦٦؛ الاشتقاق: ١٤٦؛ جمهرة أنساب العرب: ١٤٥.
(١) قرية كبيرة على طرق المدينة من مكة؛ معجم البلدان: ٢/ ١١١. اللسان (حجف).
(٢) هو عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة الأموي، أبو عبد الرحمن، أمير قائم، سيد فتيان قريش. ترجمته في: ط ابن سعد: ٥/ ٣٠ - ٣٥؛ الكامل: ٣/ ٢٠٦؛ أنساب الأشراف: ٣٩٦؛ تاريخ الذهبي: ٢/ ٢٦٦؛ الإصابة: ٦١٧٥؛ الأعلام: ٤/ ٩٤.
(٣) الحديث في: المستدرك: ١٥/ ٤١٣؛ عيون الأثر: ٢/ ٣٧٥؛ الإصابة: ٢/ ٤٣٣٨؛ الاستيعاب: ١/ ٢٨٣؛ تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٣٩.
(٤) الاقتضاب: ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(٥) أدب الكتاب: ٤٢٩. وهو لأبي ذؤيب في ديوانه: ١/ ١١٠. وتمامه:
........... من أسد المسد حدي … د الناب إخذته عقر فتطريح
شرح الجواليقي: ٢٢٣؛ الاقتضاب: ٣/ ٢٧١.
(٦) ديوان الهذليين: ١/ ١١٠؛ الاقتضاب: ٣/ ٢٧١ ويروي: "ولا يخالطه".
(٧) أدب الكتاب: ٢٢٨ - ٢٢٩، والعبارة فيه: "قال الأصمعي: سألت ابن أبي طرفة عن =