الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب الحرفين يتقاربان - ج: 4 - ص: 6

قَالَ الفَرَّاءُ (١): "الجَهْدُ مَفْتُوحُ الجِيمِ: المشَقَّةُ. وَالجُهْدُ بِالضَّمِّ: الطاقَةُ" (٢).

الأَصْمَعِيُّ يَقُولُ: "الجَهْدُ وَالجُهْدُ: المَشقَّةُ" (٣).

قَوْلُهُ: "وَالكُرْهُ: المَشَقَّةُ" (٤)

ع: هَذَا قَوْلُ الفَرَّاءِ (٥). وَقَالَ الكِسَائِيُّ (٦): "هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنىً" قَالَهُ يَعْقُوبُ (٧).

قَوْلُهُ: "إِحْدَى نَوَاحِيهِ" (٨).

ع: يُقَالُ: "كَتَبْتُ فِي عُرْضِ القِرْطَاسِ، أَيْ: فِي جَانِبِهِ. وَاضْرِبْ بِهِ عُرْضَ الحَائِطِ، أَيْ: نَاحِيةً مِنْ نَوَاحِيهِ" (٩).

قَوْلُهُ: "وَالحَمْلُ: حَمْلُ كُلُّ أُنْثَى" (١٠)

ط: "هَذَا قَوْلُ يَعْقُوبَ (١١)، وَقَدْ رُدَّ عَلَيْهِ، فَكَانَ يَنْبَغِي لَابْنِ قُتَيْبَةَ أَنْ

---

= بالقالي، من أكابر أهل اللغة (ت ٣٥٦ هـ). ترجمته في طبقات الزبيدي: ١٨٦؛ إنباه الرواة: ١/ ٢٠٤. بغية الوعاة: ١/ ٤٥٣؛ وفيات الأعيان: ١/ ٢٢٦؛ كشف الظنون: ١/ ١٦٥.
(١) أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منصور الديلمي: أبرع الكوفيين في النحو والقراءة (ت ٢٠٧ هـ). ترجمته في مراتب النحويين: ١٣٩؛ طبقات الزبيدي: ١٣١؛ الفهرست ١٠٤؛ تاريخ بغداد: ١٤/ ١٤٩؛ إنباه الرواة: ٧/ ٧.
(٢) الإصلاح: ٩٣ - ١٢٩؛ تهذيب اللغة: ٦/ ٣٧؛ تهذيب الإصلاح: ٢٢٧ - ٣٢٥.
(٣) اللسان: (جهد).
(٤) أدب الكتّاب: ٣٠٨.
(٥) في الإصلاح: ٩٠؛ تهذيب اللغة: ٦/ ١٢؛ تهذيب الإصلاح: ٢٢١.
(٦) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن فيروز، الأسدي بالولاء الكوفي إمام في النحو واللغة والقراءات (ت ١٨٣ هـ). ترجمته في طبقات النحويين: ١٣٨؛ تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٣؛ نزهة الألباء: ٨١ - ٩٤؛ إنباه الرواة: ٢/ ٢٥٦؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٤٢؛ غاية النهاية: ١/ ٥٣٥.
(٧) الكلام في الإصلاح: ٩٠؛ تهذيبه: ٢٢١.
(٨) أدب الكتّاب: ٣٠٨.
(٩) الكلام في التهذيب: ١/ ٤٥٩؛ تهذيب الإصلاح: ٣١٤؛ الصحاح (عرض).
(١٠) أدب الكتّاب: ٣٠٩.
(١١) الإصلاح: ٣.