كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب التفسير - ومن سورة {قل أوحي إلي} والمزمل والمدثر والقيامة و {هل أتى} والمرسلات و {عم يتساءلون} والنازعات - ج: 4 - ص: 539

يَقُولُ كَانَ شَيئًا فَلَمْ يَكُنْ مَذْكُورًا، وَذَلِكَ مِنْ حِينِ خَلَقَهُ مِنْ طِينٍ إِلَى أَنْ نَفَخَ فِيهِ الرُّوحُ.

وَقَال مَعْمَرٌ: {أَسْرَهُمْ}: شِدَّةُ الْخَلْقِ، وَكُلُّ شَيءٍ شَدَدْتَهُ مِنْ غَبِيطٍ أَوْ قَتَبٍ فَهُوَ مَأْسُورٌ، وَالغَبِيطُ: شَيءٌ تَرْكَبُهُ الْنِّسَاءُ يُشْبِهُ الْمِحَفَّةَ.

{أَمْشَاجٍ}: الأَخْلاطُ مَاءُ الرَّجُلِ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ الدَّمُ وَالْعَلَقَةُ، وَيُقَالُ إِذَا خُلِطَ: مَشِيجٌ، كَقَوْلِكَ: خَلِيطٌ وَمَمْشُوجٌ، مِثْلُ مَخْلُوطٍ، وَالْقَمْطَرِيرُ: الشَّدِيدُ، يُقَالُ: يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ، وَيَوْمٌ قُمَاطِرٌ، وَالْعبوسُ وَالْقَمْطرَيرُ وَالْقُمَاطِرُ وَالْعَصِيبُ: أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الأَيَّامِ في الْبَلاءِ (١).

{جِمَالاتٌ}: [حِبَالٌ] (٢)، وَقَال مُجَاهِدٌ: {ارْكَعُوا}: صَلُّوا، {لا يَرْكَعُونَ}: لا يُصَلُّونَ، وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ {هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ} {وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} {الْيَوْمَ نَخْتِمُ} فَقَال: إِنَّهُ ذُو أَلْوَانٍ مَرَّةً يَنْطِقُونَ، وَمَرَّةً يُخْتَمُ عَلَيهِمْ (٣).

{جِمَالاتٌ صُفْرٌ}: حِبَالُ السُّفُنِ تُجْمَعُ حَتَّى تَكُونَ كَأَوْسَاطِ الرِّجَالِ (٤).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {لا يَرْجُونَ حِسَابًا}: لا يَخَافُونَهُ، {لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا}: لا يُكَلِّمُونَهُ إلا أَنْ يُؤْذَنَ لَهُمْ. ابْنُ عَبَّاسٍ (٥): {وَهَّاجًا}: مُضِيئًا، وَقَال غَيرُهُ: {غَسَّاقًا}: غَسَقَتْ عَينُهُ، {صَوَابًا}: حَقًّا في الدُّنْيَا وَعَمِلَ بِهِ، وَيَغْسِقُ الْجُرْحُ: يَسِيلُ كَأَنَّ الْغَسَاقَ وَالْغَسِيقَ وَاحِدٌ، {عَطَاءً حِسَابًا}:

---

(١) البُخَارِيّ (٨/ ٦٨٣ - ٦٨٤).
(٢) في النسخ: "جبال"، والمثبت من "صحيح البُخَارِيّ".
(٣) البُخَارِيّ (٨/ ٦٨٥).
(٤) البُخَارِيّ (٨/ ٦٨٨ رقم ٤٩٣٣) مسندًا.
(٥) في "البُخَارِيّ": "قال ابن عباس".