كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والدال وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعلة]، بكسر الفاء - همزة - ج: 3 - ص: 1360

[همزة]

[الحِدَأة]،

مهموز، طائر معروف والجمع: الحِدَأ، قال (١):

كما تدانى الحِدَأ الأُويُّ

قال الشافعي: أكل الحِدَأ محرم، وعند أبي حنيفة مكروه.

***

[الزيادة]

أُفعولة، بضم الهمزة

[ث]

[الأحدوثة]: الحديث، يقال: حدثته أحدوثة، قال اللّه تعالى: ﴿فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ﴾ (٢).

***

مُفَعَّل، بفتح العين مشددة

[ث]

[المُحَدَّث]: الصَّادق الظَّن. و

في حديث (٣) النبي ﵇: «إِنّ في كُلِّ أمةٍ مُحَدّثين في غير نُبوّة، فإِن يكن في أمتي منهم أحدٌ فَهو عُمر!».

***

فِعِّيْلى، بكسر الفاء والعين مشددة

---

(١) الشاهد للعجاج، ديوانه (٤٨٤/ ١ - ٤٨٥)، واللسان (أوا)، وهو في وصف الأثافي، وسياقه:
وصالِياتٌ لِلصَّلى صُلِيُّ … بحيث صامَ المِرجلُ الصادِيُّ
فَخَفَّ والجنادلُ الثوِيُّ … كما تدانى الحِدأُ الأُويُّ
والصاليات: الأثافى، والصَّلى: الوقود، وصام: ثبت ووقف، والصاديُّ: منسوب إِلى الصاد وهو ضرب من النحاس والأُويُّ: الآوِيَةُ.
(٢) سورة سبأ ٣٤ من الآية ١٩.
(٣) هو بهذا اللفظ وبقريب منه من حديث أبي هريرَة عند البخاري في كتاب الفضائل باب: مناقب عمر ﵁، رقم (٣٤٨٦)، ومن طريق عائشة عند مسلم في فضائل الصحابة، باب: فضائل عمر ﵁ رقم (٢٣٩٨) وأحمد في مسنده (٥٥/ ٦)، وانظر عنه مشكل الأثار للطحاوي: (٢٥٦/ ٢)؛ وفتح الباري: (٥٠/ ٧).