كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والذال وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل، بفتح العين، يفعل، بكسرها - م - ج: 3 - ص: 1379

[م]

[حذم] الحذم: القطع.

والحَذْم: المشي السريع. وكل شيء أسرعت فيه فقد حذمته. ومنه

الحديث (١) عن عمر رحمه الله تعالى: «إِذا أذنت فترسَّل وإِذا أقمت فاحذِم».

[ى]

[حذَى] الخلُّ واللبنُ الحامضُ فاه: إِذا قَرَصَهُ.

وحذى يده: أي حزّها.

***

فعِل، بكسر العين، يفعَل بفتحها

[ر]

[حذِر] من الشيء حَذراً وحَذاراً: إِذا تحرّز منه فهو حذِر وحاذر. قال اللّه تعالى:

﴿وَإِنّا لَجَمِيعٌ﴾ «حَذِرون» (٢) و ﴿حاذِرُونَ﴾.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع ويعقوب «حَذِرون» بلا ألف، والباقون بإِثبات الألف، وهو رأي أبي عبيد، وكذلك روي عن ابن عباس. قال أبو عبيدة: هما بمعنىً، وهو قول سيبويه وأنشد (٣):

حَذِرٌ أموراً لا يخاف وآمنٌ … ما ليسَ مُنْجِيَه من الأقدارِ

وذهب الكسائي والفراء والمبرد وكثير من النحويين إِلى أنّ معنى «حَذِر» «بغير ألف أي: متيقظ، ومعنى حاذر بإِثبات الألف أي: مستعد متأهب.

[ق]

[حذِق] القرآن حذقاً. لغة في حذَق.

---

(١) قاله عمر ﵁ لمؤذن بيت المقدس؛ ونقل أبو عبيد في شرحه قول الأصمعي: «الحذْم الحَدْر في الإِقامة وقطع التطويل» (غريب الحديث: ٢٤/ ١؛ الفائق: ٥٦/ ٢). وأخرجه الترمذي من حديث جابر أن النبي ﷺ قال لبلال في الصلاة، باب: ما جاء في الترسل في الأذان، رقم (١٩٥).
(٢) الشعراء/ ٢٦ آية (٥٦)، وانظر القراءتين، وهما لغتان في: (الكشف عن القراءات السبع وعللها وحججها للقيسي) تحقيق رمضان بيروت: (٩٨٤) (١٥١/ ٢).
(٣) أنشد البيت سيبويه بلا نسبة، شاهداً على تعدي (حَذِرٌ). انظر الصحاح واللسان والتاج: (حذر).