كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والواو وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ل - [الحال] - ج: 3 - ص: 1614

والحال: الوقت الذي أنت فيه.

والحال في العربية: ذكر هيئة الفاعل والمفعول به، ولا تكون إِلا نكرة تأتي بعد معرفة تَمَّ معها الكلام، ولا بد لها من عامل، فإِن كان فعلاً جاز تأخيرها وتوسيطها وتقديمها لتصرُّفهِ. كقولك: جاء زيدٌ راكباً، وجاء راكباً زيدٌ، وراكباً جاء زيد. قال اللّه تعالى: ﴿فَتَقْعُدَ مَلُوماً﴾ (١). وقال: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً﴾ (٢) أي على هذه الحالة. وإِنْ كان العامل غير فعل لم يجز تقديمها لأنه غير متصرِّف. تقول: هذا زيد راكباً وهذا راكباً زيدٌ، نصبت راكباً على الحال.

والعامل فيه ما في «هذا» من معنى التنبيه والإِشارة. أي نبهت عليه أو أشرتِ إِليه.

ومن كلامهم: هذا بُسراً أطيب منه تمراً.

وتقول: زيد في الدار قائماً. العامل ما في الظرف من معنى الفعل، ولا يجوز في هذا التقديم ولا التوسيط. وكذلك مررت بزيد قائماً. قال اللّه تعالى: ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً﴾ (٣). ولا تكون الحال من النكرة إِلا إِذا تقدم نعت النكرة عليها أو اختلفت الصفتان، فالأول كقولك: جاء راكباً رجل قال (٤):

لميَّة موحشاً طللٌ … ...............

والثاني كقولك: جاء رجل مع رجل مُسْرِعَيْن.

والحال: الكارة، وهي الكساء أو الثوب يجعل فيه شيء ثم يحمل على الظهر.

وحالُ المتن: وسطه.

والحالُ: الحمأة، و

في حديث (٥) النبي ﵇ في ذكر الكوثر: «حَاله المِسْك ورَضْرَاضُه التُّوم».

---

(١) الإِسراء: ٢٩/ ١٧.
(٢) الإِسراء: ٣٣/ ١٧.
(٣) البقرة: ٢٥/ ٢.
(٤) صدر بيت لكثير عزّة، ويروى: «لسلمى» و «لعزة».
(٥) الحديث في الفائق: (٣٣٢/ ١)؛ والتُّوم: جمع تومة، وهي حبَّة الدُّر.