كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والميم وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - التفعيل - ن - ج: 5 - ص: 3212

ليتكلم به الناس، و

في حديث (١) النبي ﵇: «من سمّع بمسلم سمَّع اللّه تعالى به»: أي جزاه على ذلك.

[ن]

[التسمين]: سمَّن الشاة: إِذا علفها لتسمن.

وسمَّن القومَ: إِذا زوَّدهم السمن.

[و]

[التسمية]: سمَّاه كذا وسمّاه باسم كذا، قال اللّه تعالى: ﴿هُوَ سَمّاكُمُ اَلْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا﴾ (٢) أي سمّاكم اللّه تعالى، ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: أي في الكتب الأولى. ﴿وَفِي هذا﴾: أي في القرآن. و

في حديث (٣) النبي ﵇: «سمُّوا أولادكم أسماء الأنبياء وأحسن الأسماء عبد اللّه وعبد الرحمن وأصدقها الحارث وهَمّام وأقبحها حرب ومرة»، و

في الحديث (٤): «لم يسم النبي ﵇ حجّاً ولا عمرة حتى وقف بين الصفا والمروة ينتظر القضاء».

قال أبو حنيفة والشافعي: من لم ينو إِلا الإِحرام فقط ولم يُسمِّ حجّاً ولا عمرة فله وضعه على أيهما شاء لأن الخبر يدل على صحة الإِحرام الموقوف.

---

(١) هو من حديث جندب بن عبد اللّه البجلي الصحابي المشهور، في الصحيحين وغيرهما، أخرجه البخاري في الرقاق، باب: الرياء والسمعة، رقم (٦١٣٤) ومسلم في الزهد والرقائق، باب: من أشرك في عمله غير الله «تحريم الرياء»، رقم (٢٩٨٦) وأحمد في مسنده: (٤٠/ ٣/ و ٤٥/ ٥).
(٢) سورة الحج: ٧٨/ ٢٢ ﴿ … هُوَ اِجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمّاكُمُ اَلْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ اَلرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ … ﴾ قال في فتح القدير: (٤٥٦/ ٣) « .. والضمير - هو - للّه سبحانه، وقيل راجع إِلى إِبراهيم».
(٣) هو بهذا اللفظ من حديث أبي وهب الجشمي (ديلم بن الهوشع) عنه ﷺ عند أبي داود في الأدب، باب: في تغيير الأسماء، رقم (٤٩٥٠) وأحمد في مسنده: (٣٤٥/ ٤).
(٤) انظر (الأم) للشافعي: (١٤٣/ ٢) وما بعدها؛ حاشية ردّ المختار في فقه أبي حنيفة لابن عابدين (دار الفكر - ط ٢ - ١٩٦٦): (٤٦٧/ ٢).