كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والواو وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فاعلة - م - ج: 5 - ص: 3264

[م]

[السائمة]: المال الراعي.

***

فَعَال، بفتح الفاء

[د]

[السَّواد] في اللون: معروف.

و

في حديث (١) النبي ﵇:

«إِذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم»: يعني الجماعة.

والسَّواد: العديد الكثير.

قال الأصمعي: يقال بالبدو: إِذا ظهر البياض قلّ السواد، وإِذا ظهر السواد قلَّ البياض. يعنون بالبياض اللبن وبالسواد التمر.

وسواد العراق: سمي بذلك لكثرة نخله.

والسواد: الشخص، و

في الحديث (٢):

«إِذا رأى أحدكم سواداً بليلٍ فلا يكن أجبن السوادين فإِنه يخافك كما تخافه». وجمع السواد أَسْوِدَة، وجمع الجمع: أساود قال الشاعر (٣):

تناهيتُم عنَّا وقد كان قبلكم … أساود صرعى لم يوسَّد قتيلها

أساود: أي شخوص قتلى.

و

في حديث (٤) سلمان: دخل عليه سعد يعوده فجعل يبكي فقال سعد: ما يبكيك يا أبا عبد اللّه؟ قال: واللّه ما

---

(١) أخرجه ابن ماجه من حديث أنس بن مالك في الفتن: باب السواد الأعظم، رقم (٣٩٥٠) ولفظه عنده: «إِنّ أُمّتي لا تَجْتمع على ضَلَالَةٍ، فإِذا رأيتم اختلافاً فَعَليكم بالسَّوادِ الأعْظَم»، ونقل المحقق المرحوم محمد فؤاد عبد الباقي عن (الزوائد) أن سنده ضعيف وأنه جاء بطرق «في كلها نظر»: (١٣٠٣/ ٢)، وهو من حديثه عند أحمد في مسنده: (٣٨٣، ٣٥٧، ٢٧٨/ ٤).
(٢) الحديث في غريب الحديث للهروي: (٢٣٨/ ٢) والفائق للزمخشري: (٢١١/ ٢) والنهاية لابن الأثير: (٤٢٠/ ٢).
(٣) البيت للأعشى، ديوانه: (٢٩٢) وغريب الحديث: (٢٣٨/ ٢ - ٢٣٩)؛ الفائق: (٢٠٩/ ٢)، واللسان (سود) والرواية فيها «فيكم» بدل «قبلكم» وكذلك جاءت في (م، ك).
(٤) الخبر في غريب الحديث: (٢٣٨/ ٢) والفائق: (٢٠٩/ ٢) والنهاية: (٤١٨/ ٢).