كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الضاد - باب الضاد والغين وما بعدهما - ج: 6 - ص: 3975

[باب الضاد والغين وما بعدهما]

[الأسماء]

فِعْلٌ، بكسر الفاء وسكون العين

[ث]

[الضِّغْث]: ما قُبض عليه من حشيش أو قضبان شجر، قال ابن مقبل:

خودٌ كأن فراشَها وَضعت به … أضغاثَ ريحان غداةَ شَمالِ

قال اللّه تعالى: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ﴾ (١). قال الخليل:

الضَّغث: قبضة قضبانٍ يجمعها أصلٌ واحد.

قيل في تفسير الآية: إِنه أخذ شمراخاً فيه مئة عود فضرب به امرأته، وكان آلى إِذا بَرَأَ أن يضربها مئة، فبرَّ بذلك. و

قال ابن المسيب: أخذ ضِغْثاً من ثمامٍ فيه مئة عود فضرب به، و

قال ابن عباس: أخذ ضِغْثاً من الأَثْل. واختلف العلماء في ذلك فقيل: كان خاصّاً له، وقيل: إِنه عام لجميع الناس. قال أبو حنيفة والشافعي: إِذا حلف أن يضرب عبده ثلاثة أسواط فجمعها وضرب بها، فإِن وقع كل واحدٍ منها عليه بَرَّ، وإِلا لم يبرّ. قال مالك: لا يبرّ.

وأضغاث الأحلام: ما التبس منها، قال اللّه تعالى: ﴿قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ﴾ (٢) وأصل ذلك من الأول.

وذكر أهل تعبير الرؤيا في الأضغاث التي لا عبارة لها أنها كالأحزان والتمني وحديث النفس، وغلبة المِرَّة على الرائي، ونحو ذلك.

---

(١) سورة ص: ٤٤/ ٣٨ وتتمتها ﴿ … إِنّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ اَلْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾.
(٢) سورة يوسف: ٤٤/ ١٢ وتمامها ﴿ … وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ اَلْأَحْلامِ بِعالِمِينَ﴾. ومن آية سورة الأنبياء: ٥/ ٢١ ﴿بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ اَلْأَوَّلُونَ﴾.