كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الظاء - باب الظاء والهاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعال، بضم الفاء - ج: 7 - ص: 4258

فُعَال، بضم الفاء

[ر]

[الظُّهَار]: ما يظهر من الريشِ، وهو الجناح، وهو أفضل ما يراش به، قال أبو عبيدة في ريش السهام: الظُّهار، وهو ما جُعل من ظهرِ عسيبِ الريشةِ.

***

و [فِعال]، بكسر الفاء

[ر]

[الظِّهار]: قول الرجل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أمي. وكان طلاقاً في الجاهلية.

***

و [فِعَالة]، بالهاء

[ر]

[الظِّهارة]: خلاف البِطانة (١).

***

فَعِيل

[ر]

[الظهير]: المعين، قال اللّه تعالى:

﴿وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾ (٢)، وقال تعالى: ﴿وَاَلْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ﴾ (٣).

ويقال: بَعيرٌ ظهير: أي قوي، وناقة ظهير، بغير هاء أيضاً.

***

---

(١) في اللسان والتاج ذكرا ظهارة الثوب وبطانته، وذلك في اللهجات اليمنية، ولكن الظهارة والبطانة في اللهجات اليمنية تتردد كثيراً في مجال البناء إذ إن كل جدار في البيوت يكون من ظهارة وبطانة وبينهما ردم يسمى (كَبْسَة).
(٢) سورة سبأ: ٢٢/ ٣٤ ﴿ … وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾.
(٣) سورة التحريم: ٤/ ٦٦ ﴿ .. إِنْ تَتُوبا إِلَى اَللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اَللّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ﴾.