كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والجيم وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - ج: 1 - ص: 431

[الزيادة]

أَفْعَل، بالفتح

[ل]

[الأَبْجَل]: عرق الأكْحَل.

***

فَعَال، بفتح الفاء

[ل]

[البَجَال]: الرجل الجسيم الضخم.

يقال: شيخ بَجَالٌ، ولا يقال: امرأة بَجَالَةٌ.

***

و [فِعَال]، بكسر الفاء

[د]

[البِجَاد]: كساء مخطَّط.

وذو البِجَادَيْن (١): من أصحاب النبي ﵇، سمي بذلك لأنه حين أسلم أتى مؤتزراً بشِقَّة من بجاد مرتدياً بأخرى.

***

فَعِيل

[ل]

[بَجِيل]: رجل بَجِيلٌ: أي جسيم ضخم. ويقال: جاء بأمر بَجِيلٍ: أي عظيم. و

في الحديث (٢): «أتَى النبي ﵇ القبورَ فقال: السلام عليكم، أصبتم خيراً بَجِيلاً، وسَبَقْتُم شَرّاً طويلاً».

***

و [فَعِيلة]، بالهاء

[ل]

[بَجِيلَةُ]: حيٌّ من اليمن (٣)، والنسبة إِليهم بَجَلِيّ. وهم ولد امرأة اسمها بجيلة،

---

(١) هو عبد اللّه بن عبد نهم المزني، انظر سيرة ابن هشام (١٧١/ ٤)، والإِصابة (٣٣٨/ ٢)، وسيرة ابن إِسحق - أوراق منها تحقيق د. سهيل زكار - (٢٩٣) واسمه في هذه الأخيرة عبد اللّه بن مزينة.
(٢) من حديث بشير بن الخصاصيَّة، رواه النسائي في الجنائز، باب: كراهية المشي بين القبور (٩٦/ ٤)، وابن ماجه في الجنائز، باب: ما جاء في خلع النعلين في المقابر، رقم (١٥٦٨)؛ وأحمد (٨٣/ ٥) وفيها بدل «بجيلاً» «كثيراً».
(٣) وانظر في نسبهم الإِكليل (٣٢/ ١٠ - ٣٣)، والنسب الكبير (٦٠/ ١)، ومعجم قبائل العرب (٦٣/ ١ - ٦٥) وانظر أيضاً رسالة د. أحمد السري.