كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والضاد وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعل]، بكسر العين - ج: 7 - ص: 4589

ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا: إن عَضُد الإنسان أخوه أو ولده أو ناصره.

وأعضاد كل شيء: ما يشد حواليه من بناء ونحوه مثل أعضاد الحوض: وهي صفائح حجارة تنصب حوله ويقال:

واحدها: عَضُد، قال لبيد:

راسِخُ الدِّمْنِ على أعضادِهِ … ثَلَمَتْهُ كلُّ ريحٍ وسَبَلْ (١)

***

و [فَعِلٌ]، بكسر العين

[د]

[العَضِد]: لغة في العَضُد.

[ل]

[العَضِل]: رجل عَضِلُ الساق: أي عظيم العضلة.

***

ومما ذهب آخره فعوض هاءً لازمة بكسر أوله

[و]

[العِضَة]: واحدة العِضاه (٢)، حذفت منها الهاء وهي فيها أصلية. قال بعضهم:

وتجمع على عضوات.

وأما قول اللّه تعالى: ﴿اَلَّذِينَ جَعَلُوا اَلْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ (٣) فواحدتها: عضة مثل عِزَةٍ وعزين. قال أبو عبيدة: عضين من عَضّيته إذا فرقته، وهو من العضو، والمحذوف عنده واو والتصغير: عُضَيَّة.

ومعنى عضين: أي فرقاً لأنهم آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.

قال ابن عباس: أي فرقاً جعلوا بعضه شعراً وبعضه سحراً وبعضه أساطير الأولين فجعلوه أعضاءً كما يعضَّى الجزور. وقال الكسائي: عضين من عَضَهْتُ الرجلَ: أي رميته بالبهتان، لأنهم بهتوا كتاب اللّه تعالى. والتصغير عنده:

---

(١) ديوانه: (١٤٣) واللسان (عضد)، والسَّبَلُ: المطر. والبيت في وصف حوض الماء.
(٢) العِضَةُ وجمعها: العِضاة كما في اللسان هي: كل شجر كبير له شوك. ولمزيد من التفريق بين العِضّة بتاء التأنيث والعَضَه بالهاء انظر مادة (عضه) في المعجمات.
(٣) آية من سورة الحجر: ٩١/ ١٥ وانظر تفسيرها في فتح القدير: (١٣٧/ ٣).