كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والواو وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4815

[باب العين والواو وما بعدهما]

[الأسماء]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[د]

[العَوْد]: البعير الهرم، وجمعه: عِوَدَة؛ وفي المثل: «إنْ جرجر العود فزده وَقْراً» (١)، ويقال: إنما يسمى عَوْداً بعد بُزُولِه بأَربع سنين.

والعَوْد: الطريق القديم، قال (٢):

عَوْدٌ على عود لأقوام أُوَل

يموت بالتَّرْكِ ويحيا بالعمل

والسؤدَد: العَوْد القديم في قول الطرماح (٣):

هل المجد إلا السؤددُ العَوْد والندى … ورأبُ الثأى والصبرُ عند المواطِنِ

ويقال: عند فلان عَوْدٌ: أي عُوّاد، مثل زَوْر، أي: زُوّار.

[ض]

[العَوْض]: يقال: عَوْض لا آتيك، بالضاد معجمةً مفتوحة، وقد تضم أيضاً.

وهي يمينٌ للعرب: أي لا آتيك الدهرَ.

ويقال: عوض: اسمٌ للدهر، ويقال: هو يمين وليس باسْمٍ للدهر، لأنه لو كان اسماً للدهر لجرى بالتنوين. كقولهم: دهراً أو حَرْساً، ونحوهما. قال الأعشى (٤):

رَضيْعَيْ لَبانٍ ثَدْيَ أمٍ تقاسما (٥) … بأسحمَ داجٍ عوضَ لا تتفرق

---

(١) انظر المقاييس (عود): (١٨١/ ٤)؛ وإصلاح المنطق: (١٢٤).
(٢) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان (عدد)، وهو غير منسوب في المقاييس: (١٨٣/ ٤).
(٣) البيت في ديوانه: (٥١٦) وفيه:
« … العود واللها.»؛
واللسان (عود) وهو غير منسوب في المقاييس: (١٨٢/ ٤).
(٤) ديوانه: ٢٣٦.
(٥) في (بر ١) وفي اللسان (عوض): «تحالفا».