كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والواو وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بفتح الفاء وسكون العين - ف - ج: 7 - ص: 4816

[ف]

[العَوْف]: ذَكَرُ الرجل.

والعَوْف: الحال، يقال: نِعْمَ عوفك: أي حالك.

والعَوْف: الأسد، يقال: سمي عوفاً لأنه يَطلب بالليل.

ويقال: العَوْف: الديك.

والعَوْف: صنم.

وعَوْف: من أسماء الرجال.

وأم عَوْف: الجرادة.

[ل]

[العَوْل]: العَويل.

[ن]

[العَوْن]: الظهير على الأمر، يقال للواحد وللاثنين والجميع والمؤنث سواء، يجمع على: الأعوان.

***

و [فَعْلة]، بالهاء

[د]

[العَوْدَة]: الفرس التي قد قرحت: بلغة أهل اليمن.

والعَوْدَة: الناقة الهرمة.

[ر]

[العَوْرَة]: سَوْأَة الإنسان، وكل شيء يستحى منه؛ و

في الحديث عن النبي ﵇: «ما بين السرة إلى الركبة عَوْرَة» (١). قال الشافعي: الركبة ليست بعورة، لأنها في هذا الخبر غاية، فلا تدخل الغاية في الجملة، كقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيامَ إِلَى اَللَّيْلِ﴾ (٢). وقال أبو حنيفة ومن وافقه: الركبة من العورة، وقد تدخل الغاية في الجملة، كقوله تعالى:

---

(١) هو من حديث أبي سعيد الخدري عنه ﷺ أنه قال: «عورة الرجل ما بين سرته وركبته». وبمعناه من طرق أخرى ذكره الزيلعي في نصب الراية (٢٩٦/ ١) وابن حجر في التلخيص الحبير (١٧٩/ ١) وانظر: البحر الزخار في حدّ العورة: (٣٢٦/ ١) وفيه مختلف الأقوال.
(٢) البقرة: ١٨٧/ ٢، وتمامها: ﴿ … وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي اَلْمَساجِدِ﴾.