كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والواو وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعلة]، بالهاء - هـ - ج: 7 - ص: 4821

ه

[العاهة]: الآفة.

***

[ومن المنسوب]

[د]

[العاديّ]: المنسوب إلى عاد، والعرب تنسب كل قديم من بناء وغيره إلى عاد، فيقولون: عاديّ: أي قديم.

***

و [فَعْلِيَّة] بالهاء

[ر]

[العاريَّة]: معروفة، ومعناها: إباحة المنافع، وقيل: هي تمليك المنافع، والأول أصح، لأنها لو كانت تمليك المنافع لكان للمستعير أن يعيرها، وأن يؤاجرها. و

في الحديث عن النبي ﵇: «العاريَّة مؤداة» (١).

قال الشافعي: العاريَّة مضمونة، وهو مروي عن أبي هريرة وابن عباس وأبي جعفر محمد بن علي. و

قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري: هي غير مضمونة إلا إذا تلفت بالتعدي، وهو مروي عن عمر، ﵁، وكذلك روى زيد (٢) بن علي عن علي بن أبي طالب، ﵁، وعن جابر والحسن كذلك. و

قال ابن أبي ليلى ومن وافقه: هي غير مضمونة إلا أن يشترط المعير ضمانها، وهو مروي عن قتادة.

***

[ومما جاء على أصله]

[ر]

[العَوَر]: يقال: إن العور الفساد في قوله:

---

(١) الحديث من طريق أبي أمامة الباهلي أخرجه أبو داود في البيوع، باب: في تضمين العارية، رقم (٣٥٦٥) والترمذي في البيوع، باب: ما جاء أن العارية مؤداة، رقم (١٢٦٥) وانظر الأم: (٢٥٠/ ٣)، والنهاية: (٣٢٠/ ٣).
(٢) مسند الإمام زيد (باب العارية والوديعة): (٢٥٥).