للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وبعضهم يقول: نصع، بالعين.

***

فَعِل بالكسر، يفعل بالفتح

[ب]

[نَصِب]: النصب: الإِعياء. قال اللّه تعالى: ﴿فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾ (١) أي:

بالعبادة. وقرأ الحسن ويعقوب «مسني الشيطان بنَصَبٍ وعذاب» (٢) بفتح النون والصاد وقرأ الباقون بضم النون وسكون الصاد. قال كثير من أهل اللغة: النَّصَب والنُّصْب بمعنى مثل الحَزَن والحُزْن؛ وقال أبو عبيدة: النَّصَب: الإِعياء، والنُّصْب:

الشر.

والنَّصَب: انتصاب القرنين، يقال: تيسٌ أنصب، وعنزٌ نصباء. وحكى بعضهم:

ناقة نصباء: أي مرتفعة الصدر.

***

[الزيادة]

الإِفعال

[ب]

[الإِنصاب]: نصبه فنصب.

وأنصب السكينَ: أي جعل له نصاباً.

[ت]

[الإِنصات]: السكوت والاستماع.

يقال: أنصت له. قال اللّه تعالى:

﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ (٣).

و

في حديث طلحة: «أنصتوني» أي أنصتوا إِلي، كما يقال: نصحته ونصحت له.

[ح]

[الإِنصاح]: أنصح الإِبلَ: إِذا سقاها حتى تروى.


(١) سورة ألم نشرح (الشرح): ٧/ ٩٤.
(٢) سورة ص: ٤١/ ٣٨، وانظر قراءتها في فتح القدير: (٤٣٥/ ٤ - ٤٣٦).
(٣) سورة الأعراف: ٢٠٤/ ٧.