كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والهمزة وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعلة]، بالهاء - ر - ج: 1 - ص: 694

[ر]

[البُؤْرَة]: الحفرة.

***

فِعْل، بكسر الفاء

[ر]

[البِئْر]: معروفة، قال اللّه تعالى: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ (١) قرأ أبو عمرو ونافع في رواية عنه بتخفيف الهمزة.

والجمع آبار وبِئَار. و

في حديث عثمان (٢): «لا شُفْعَة في بئر» قيل: معناه:

في بئر لجماعة لكلٍّ منهم موضع وحده يسقي بمائها، فإِن باع أحدهم موضعه فلا شفعة للآخرين بالشِّرْك في البئر.

[س]

[بِئْسَ]: كلمة ذمّ نقيض نِعْمَ، وقد تخفف. وقرأ نافع في رواية وأبو عمرو «بيسما» (٣)، بالتخفيف في جميع القرآن.

وقرأ الحسن: «بعذاب بئس» (٤) بفتح السين أي بئس العذابُ. قال أبو حاتم: لا وجه لها، لأنه لا يقال: مررت برجل بِئْسَ، حتى يقال: بِئْسَ الرجل. وقال غيره: هي جائزة، لأن العرب تقول: «إِنْ فعلت كذا فَبِها ونِعْمَتْ» أي نعمت الخصلة، و

في الحديث (٥): «من توضّأَ يومَ الجمعة فَبِهَا

---

(١) سورة الحج: ٤٥/ ٢٢.
(٢) هو كما أورده الإِمام مالك بسنده: «أن عثمان بن عفان قال: إِذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها. ولا شُفْعَة في بئر ولا في فحل النَّخّل» - وأضاف -: «قال مالك: على هذا الأمر عِنْدنا»: الموطأ كتاب الشفعة (٧١٧/ ٢).
(٣) سورة البقرة: ٩٣، ٩٠/ ٢، والأعراف: ١٥٠/ ٧.
(٤) سورة الأعراف: ١٦٥/ ٧.
(٥) هو بهذا اللفظ من حديث سمرة بن جندب في مسند أحمد: (٨/ ٥؛ ١١ - ١٨) وكذا عنه عند أبي داود: في الطهارة، باب: في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة، رقم (٣٥٤). والترمذي في الصلاة، باب: ما جاء في الوضوء يوم الجمعة، رقم (٤٩٧) والنسائي في الجمعة، باب: الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة (٩٤/ ٣).