كتاب مسند الحارث بن أبي أسامة

الجزء السادس عشر - العباس بن الفضل الأزرق - ج: 3 - ص: 237

١٦٤١ - حدثنا الحارث، ثنا العباس بن الفضل، ثنا سلام بن أبي مطيع، ثنا جابر

---

= "القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة من ذكر صحبة رسول الله ﷺ، وإنا نذكره في كتاب التابعين أيضًا، لأن ذلك الموضع به أشبه، وعبد العزيز بن مسلم القَسْمَليُّ ربما أوهم فأفحش". وأخرجه النسائي برقم ١٠٦٤٠ من طريق ابن المبارك، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن فروة الأشجعي. وأخرجه الترمذي برقم ٣٤٠٣ من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل. وأخرجه أحمد برقم ٢٣٨٠٧، والترمذي إثر الحديث ٣٤٠٣، والنسائي برقم ١٠٦٣٨ من طريق إسرائيل، وأبو داود برقم ٥٠٥٥، والنسائي برقم ١٠٦٣٧ من طريق زهير، كلاهما عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، وقال الترمذي: "وهذا أشبه وأصحُّ من حديث شعبة، وقد اضطرب أصحاب أبي إسحاق في هذا الحديث". وأخرجه النسائي برقم ١٠٦٣٩ من طريق مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة الأشجعي، عن ظئرٍ الرسول الله ﷺ. وأخرجه برقم ١٠٦٣٦ من طريق سعيد بن سليمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة، عن جبلة. ولكن أخرجه الطبراني برقم ٢١٩٥ من طريق محمد بن الطفيل، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن جبلة، بدون واسطة. قال ابن حجر في الإصابة (٣/ ٥٧٨): "وزعم ابن عبد البر بأنه حديث مضطرب، وليس كما قال؛ بل الرواية التي فيها "عن أبيه" أرجح، وهي الموصولة، ورواتُه ثقاتٌ، فلا يضُرُّه مخالَفةُ من أرسَلَه، وشرط الاضطراب أن تَتَساوَى الوجوهُ في الاختلاف، وأما إذا تفاوَتَتْ، فالحكمُ للرَّاجحِ بلا خلاف. وقد أخرجه ابن أبي شيبة من طريق أبي مالك الأشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، فذكره". قلت: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٢٧٠٦٠. قال الترمذي: "وقد رواه عبد الرحمن بن نوفل عن أبيه عن النبي ﷺ، وعبد الرحمن هو أخو عروة بن نوفل".