كتاب مسند الحارث بن أبي أسامة

الجزء الخامس - يزيد بن هارون - ج: 1 - ص: 372

من عند (١) أسرها أو آخرها حتى ما يكون فيها إلا الفاسق و (٢) الفاسقان، فهما (٣) مقهوران مقموعان (٤) ذليلان، إن تكلَّما أو نطقا، قُمِعا وقُهِرا واضطُهِدا؛ ثم يذكر أنَّ (٥) من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلُّها من عند أسرها حتى لا يبقى فيها إلا الفقيه أو الفقيهان، فهما (٦) مقهوران مقموعان (٧) ذليلان، إن تكلَّما أو نطقا، قُمِعا وقُهِرا واضطُهِدا وقيل أتطعنان علينا أتطعنان علينا، حتى يُشرَبُ (٨) الخمر في ناديهم ومجلسهم (٩) وأسواقهم، ويُنحَلُ (١٠) الخمرُ اسمًا غيرَ اسمها، وحتى يلعن آخر هذه الأمة أولها، إلا حلَّتْ عليهم اللعنة، ويقولون: ما بأس (١١) بهذا الشراب، يشرب الرجل ما بدا له، ثم يكفُّ عنه حتى تمرَّ المرأةُ بالقوم (١٢)، فيقوم إليها بعضهم، فيرفع ذيلها، وينكحها، وهم ينظرون

---

(١) كلمة "عند" ليست في البغية، وفي المطالب "من عند آخرها".
(٢) كذا (و) في الأصل، وفي البغية "أو".
(٣) كذا (فهما) في الأصل والمطالب، وليست في البغية.
(٤) كذا في الأصل والمطالب، وفي البغية: "مغمومان".
(٥) كذا في الأصل، وفي البغية: "ثم ذكر من إدبار".
(٦) كذا (فهما) في الأصل والمطالب، وليست في البغية.
(٧) كذا في الأصل والمطالب، وفي البغية: "مغمومان".
(٨) كذا في الأصل، وفي البغية: "تشرب".
(٩) كذا في الأصل، وفي البغية والمطالب: "ومجالسهم".
(١٠) كذا في الأصل، وفي البغية: "تنحل".
(١١) كذا في الأصل، وفي المطالب: "لا بأس"، وفي البغية: "يأمر".
(١٢) كلمة "بالقوم" ليست في البغية ولا في المطالب.