كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

١٥ - خزائن الحمد والشكر - ٣ - الخزانة الثالثة - ج: 3 - ص: 434

وتربية الله تختلف عن تربية غيره من الناس من وجوه:

الأول: أن تربية الرب لعبيده لا لغرضه نفسه بل لمصلحتهم، وغيره يربي لغرض نفسه لا لغرض غيره: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]

وقال الله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١)﴾ [الأنعام: ١].

وقال سبحانه: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١)﴾ [الكهف: ١٣].

فالله غنيٌ عن العالمين وعن عبادتهم، فهو الذي سبح نفسه قبل أن يسبحه أحد: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠)﴾ [الصافات: ١٨٠].

وحمد نفسه قبل أن يحمده الحامدون: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]

وشهد لنفسه بالوحدانية قبل أن يخلق من يشهد له بالوحدانية: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾ [آل عمران: ١٨].

الثاني: أن الله يربي ولا تنقص خزائنه ولو نقصت خزائنه لما صلح أن يكون إلهًا يُعبد؛ لأن الناقص لا يُعبد إنما يُعبد الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله، ووجود الناقص دليلًا على وجود الكامل فلابد للناقص أن يتوجه إلى الكامل ﷻ ليكمله ويهديه سواء السبيل: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥١)﴾ [الذاريات: ٥٠ - ٥١].

فالله يربي ولا تنقص خزائنه وغيره يربي فتنقص خزائنه.