كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

٥٧ - خزائن نواقض الإسلام - ١ - الخزانة الأولى - الكفر - أركان الكفر - ج: 9 - ص: 10

والمراد بالشرك جعل شريك لله في ربوبيته أو إلوهيته أو أسمائه وصفاته.

قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)﴾ [البينة: ٥].

وقال الله تعالى: ﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [الملك: ٦].

وقال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (٧٢)﴾ [المائدة: ٧٢].

فالشرك والكفر إذا اقترنا معًا، فهما بمعنى واحد وهو الكفر بالله تعالى، وإذا اجتمعا في آية أو حديث أو جملة، فالمراد بالكفر جحود الخالق سبحانه والمراد بالشرك جعل شريك لله من مخلوقاته، وإشراكه معه في الخلق أو العبادة أو فيهما معًا، فالكفر كله هضم للربوبية، والشرك كله تنقص للألوهية، وهذا وهذا أظلم الظلم، وأقبح القبائح وأخطر الأعمال، وأكبر الكبائر: ﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ [إبراهيم: ١٠].

وقال الله تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٣)﴾ [لقمان: ١٣].

• أركان الكفر:

أركان الكفر أربعة: الكبر، والحسد، والغضب، والشهوة.

فالكبر يمنع الإنسان من الانقياد للحق، والحسد يمنعه من قبول النصيحة فيدعها، والغضب يمنعه من العدل، والشهوة تمنعه من التفرغ للعبادة.

فإذا انهدم ركن الكبر، سهل على الإنسان الانقياد للحق، وإذا انهدم ركن الحسد، سهل عليه قبول النصح وبذله، وإذا انهدم ركن الغضب، سهل عليه العدل وإتباعه، وإذا انهدم ركن الشهوة، سهل عليه الصبر والعفاف