كتاب الذكر والتسبيح - ت إدريس

المقدمة - القسم الثاني: دراسة الكتاب - المبحث الرابع: إثبات صحة النسخة الخطية. - ص: 32

أمَّا الوجه الثالث: وهو ذكرُ مَنْ أخرجوا نصوصًا في كتبهم عن المؤلف أو من طريقه:

وعددهم (١٣) عالمًا، روى عنه: الطبراني في «الدعاء»، وفي «المعجم الكبير».

وروى من طريقه: ابن عمشليق في «جزئه»، وأبو نعيم في «الحلية»، وفي «معرفة الصحابة»، وفي «مستخرجه على صحيح مسلم»، وابن بشران في «أماليه»، والبيهقي في «السنن الكبير»، وفي «الشعب»، وفي «الأسماء والصفات»، وفي «الآداب»، وفي «الدعوات الكبير»، والخطيب البغدادي في «تاريخه»، وابن عساكر في «تاريخه»، وفي «معجمه»، وفي «الأربعون الأبدال العوالي»، وأبو طاهر السلفي في «الطيوريات»، وفي «المشيخة البغدادية»، وابن الجوزي في «الموضوعات»، وعبد الغني المقدسي في «الثاني من المصباح في عيون الصحاح»، والضياء المقدسي في «الرواة الأربعة عشر»، والعلائي في «جزء في تفسير الباقيات الصالحات»، وابن حجر في «الأمالي المطلقة».

[المبحث الرابع: إثبات صحة النسخة الخطية.]

يوجد عدة قرائن تدل على صحة النسخة الخطية:

أولها: أن كل مَنْ ذكر إسناده للكتاب ذكره من طريق سبط ابن الجوزي راوي النسخة بإسناده إلى المصنف.

ثانيها: أن ألفاظ الأحاديث المذكورة في هذا الجزء، أغلبها ورد كما هي في مصادر التخريج التي تروى من طريق المصنف.

ثالثها: قال الخطيب البغدادي في ترجمة أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي - راوي الكتاب عن المصنف -: «ذكر الجوهري