كتاب الذكر والتسبيح - ت إدريس

المقدمة - القسم الثاني: دراسة الكتاب - المبحث الخامس: وصف النسخة الخطية مع صور منها - ص: 33

أنه سمع منه في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة». «تاريخ بغداد» (١٣/ ٥٦٣).

وأبو محمد الجوهري هو الذي يروي هذه النسخة عن أبي الحسن علي بن كيسان، وقال في إسناد النسخة: «أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد ابن كيسان النحوي، - قراءة عليه في شوال من سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة».

المبحث الخامس: وصف النسخة الخطية مع صورٍ منها:

اعتمدت في تحقيق هذا الجزء الحديثي على نسخة فريدة مصورة عن الأصل الخطي المحفوظ في مجموع بمكتبة أولو جامع التابعة لمكتبة إين باي العامة في بورصه بتركيا، ولم أعثر على أية نسخة أخرى بعد مطالعة فهارس المخطوطات في المكتبات.

وهذا المجموع رقمه بالمكتبة (١٨٤٢)، وكتابنا المذكور قد نُسب بالخطأ في الفهرسة إلى ابن الجوزي ﵀، ولعل هذا الخطأ يعود إلى أحد أمرين: الأول: أن النسخة يبدأ إسنادها برواية سبط ابن الجوزي، عن جده ابن الجوزي، فظن المفهرس أنها لابن الجوزي.

الثاني: أنه يوجد على غلاف المجموع، رسالة باسم مولد النبي ﷺ منسوب تأليفه إلى ابن الجوزي، فلعل المفهرس ظن أن هذه النسخة أيضًا له.

والمجموع قد فُهرس ما فيه على غلافه، والرسالة المنسوبة لابن الجوزي مع رسائل أخرى فُهرست على الغلاف لم أجدها في آخر المجموع.

وهذا المجموع فيه (١٣١) لوحة، ويبدأ الجزء الحديثي لكتابنا من اللوحة (٦٩/ ظ) إلى (٩٩/ ظ)، أي في (٣٠) لوحة.

وفي كل وجه (تسعة) أسطر، ومتوسط كلمات السطر (سبع) كلمات،