كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الشعراء - وألحقني بالصالحين - ج: 16 - ص: 300

لي حكمًا}، قال: الحُكْم: اللُّبّ (١). (ز)

٥٦٠٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {هب لي حكمًا}، قال: الحُكْم: النبوة (٢). (ز)

٥٦٠٢١ - قال محمد بن السائب الكلبي: النبوة (٣). (ز)

٥٦٠٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {رب هب لي حكما}، يعني: الفَهْم، والعلم (٤). (ز)

٥٦٠٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {رب هب لي حكما} ثبِّتني على النبوة (٥) [٤٨٠١]. (ز)

{وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣)}

٥٦٠٢٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وألحقني بالصالحين}: يعني: أهل الجنة (٦). (١١/ ٢٦٩)

٥٦٠٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {وألحقني بالصالحين}، يعني: الأنبياء? (٧). (ز)

٥٦٠٢٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- في قوله: {وألحقني بالصالحين}، قال: مع الأنبياء والمؤمنين (٨). (ز)

٥٦٠٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {وألحقني بالصالحين} أهل الجنة (٩). (ز)

---

[٤٨٠١] قال ابنُ عطية (٦/ ٤٩١): «دعاء إبراهيم في مثل هذا هو في معنى التثبيت والدوام».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨ مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(٩) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.