كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يونس - ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين - ج: 11 - ص: 99

{وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (٦١)}

٣٤٦٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {في كتاب مبين}، قال: كلُّ ذلك في كتابٍ عند الله مبين (١). (ز)

٣٤٦٣٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {ولا أصغر من ذلكَ ولا أكبر إلا في كتاب مبين}، قال: هو الكتاب الذي عند الله (٢) [٣١٣١]. (٧/ ٦٧٢)

٣٤٦٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا أصْغَرَ مِن ذَلِكَ ولا أكْبَرَ إلّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ}، يعني: اللوح المحفوظ (٣). (ز)

{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ}

٣٤٦٤١ - عن عبد الله بن عباس مرفوعًا وموقوفًا، {ألا إن أولياء الله لا خوفٌ عليهمْ ولا هم يحزنزن}، قال: «هم الذين إذا رُؤوا يُذْكَرُ الله لرؤيتهم» (٤). (٧/ ٦٧٤)

٣٤٦٤٢ - عن عبد الله بن عباس، قال: قيل: يا رسول اللهِ، مَن أولياء الله؟ قال: «الذين إذا رُؤوا ذُكِر اللهُ» (٥). (٧/ ٦٧٤)

---

[٣١٣١] قال ابنُ عطية (٤/ ٤٩٧): «ويحتمل أن يريد تحصيل الكتبة، ويكون القصد ذكر الأعمال المذكورة قبل».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٦٣.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٣.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ١٣ (١٢٣٢٥)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٢٧٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٦٤ (١٠٤٥٥) جميعهم مرفوعًا. وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٠٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٦٤ (١٠٤٥٤) كلاهما موقوفًا.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٣٦ (١١٠٦٧): «رواه الطبراني عن شيخه الفضل بن أبي روح، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة ٤/ ٢٠١ (١٦٤٦)، ٤/ ٣١١ (١٧٣٣).
(٥) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار ٤/ ٢٤١ (٣٦٢٦) -، والنسائي في الكبرى ١٠/ ١٢٤ (١١١٧١)، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٦٤ (١٠٤٥٥).
قال البزار: «لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، ورواه غير محمد بن سعيد بن سابق عن سعيد بن جبير مرسلًا». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٧٨ (١٦٧٧٩): «رواه البزار عن شيخه علي بن حرب الرازي، ولم أعرفه، وبقية رجاله وُثِّقوا».