٣٤٩٣٠ - قال مقاتل بن سليمان:{ولَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا العَذابَ الأَلِيمَ}، كما سألوا في بني إسرائيل {حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا}[الإسراء: ٩٠]، وكقوله:{فَلَوْلا كانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ}[هود: ١١٦](١). (ز)
{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ}
[قراءات]
٣٤٩٣١ - عن قتادة، قال: بلغني أنّ في حرف عبد الله بن مسعود: (فَهَلّا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ)(٢)[٣١٦١]. (٧/ ٧٠٧)
٣٤٩٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- في قوله:{فلولا كانت قريةٌ آمنت} الآية، قال: لم تكن قريةٌ آمَنَتْ فنفعها الإيمانُ إذا نزل بها بأسُ الله إلا قريةَ يونس (٣)[٣١٦٢]. (٧/ ٧٠٨)
٣٤٩٣٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله:{فلولا كانت قرية آمنت}، قال: فلم تكن قريةٌ آمنتْ (٤). (٧/ ٧٠٧)
[٣١٦١] علق ابنُ عطية (٤/ ٥٢٨) على القراءتين {فلولا}، و (فَهَلّا) بقوله: «المعنى فيهما واحد». [٣١٦٢] علَّقَ ابنُ تيمية (٣/ ٤٩٩) على تفسير ابن عباس {فلولا كانت}: بمعنى: لم يكن، بقوله: «هذا حقٌّ». _________ (١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٩. (٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٩٨، وابن جرير ١٢/ ٢٩٦ من قول معمر. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أُبَيٍّ. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١١/ ٥٣، والبحر المحيط ٥/ ١٩٢. (٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ. (٤) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٩٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٨٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.