وَدون سَلمى بلدٌ سَمَهْدَرُ جَدْبُ المندَّى عَن هَوانا أزْوَرُ والمسرهَد: الْحسن الْغذَاء. وسرهدتُ الصبيَّ، إِذا أَحْسَنت غذاءه، وَهِي السَّرهدة، وَبِه سُمّي الرجل مسرهَداً، وَرُبمَا قيل لشحم السَّنام سَرْهَد. وناقة صِمْرِد: يابسة الأخلاف قَليلَة اللَّبن.
والدَّرقعة: الْعَدو الشَّديد مَعَ فزع، يُقَال: درقعَ الرجلُ، إِذا عدا عَدْو فَزَع. والقِرْدَِع والقِرْطَِع: قمل الْإِبِل. ودرشقَ الشيءَ، إِذا خلطه. وعكردَ الغلامُ، إِذا سمن، وَهُوَ عُكرود وعُكْرُد.
والفَرْقَد: نجم مَعْرُوف من نُجُوم السَّمَاء. والفَرْقَد: ولد الْبَقَرَة الوحشية. قَالَ الشَّاعِر:
(مؤلَّلتان تعرف العِتْقَ فيهمَا ... كسامعتَيْ مذعورةٍ أمِّ فَرْقَدِ)
والقَفْدَر: الْقَبِيح الْوَجْه، وَمِنْه اشتقاق قَفَنْدَر، النُّون فِيهِ زَائِدَة. قَالَ الراجز: فَمَا ألومُ البِيضَ ألاّ تَسْخَرا لمّا رأينَ الشَّمَطَ القَفَنْدَرا والعُرْدُل: الصلب الشَّديد، وَمِنْه اشتقاق العَرَنْدَل، النُّون فِيهِ زَائِدَة. وَغُلَام غُنْدُر: سمين غليظ.
ودغرقَ الماءَ، إِذا صبّه صبّاً شَدِيدا. ودرفقَ فِي مَشْيه، إِذا أسْرع، وَمِنْه قَوْلهم: ادرنفقَ الرجلُ وازرنفق، إِذا أسْرع، بِمَعْنى. والدِّرَقْل: ضرب من الثِّيَاب. والقَمْدَر: الطَّوِيل، وَقَالُوا: الصلب الشَّديد. والدُّراقِن: الخوخ لُغَة شامية، وأحسبها رُومِية معرَّبة. والدِّرْكِلة: لعبة يلْعَب بهَا الصّبيان أحسبها حبشية معرَّبة. والدِّرِنْكة: الطِّنْفَسة، وَالْجمع الدَّرانك. قَالَ الراجز: يَقْصُر يمشي ويَطولُ بارِكا كأنّ فَوق ظَهره الدّرانِكا والكُنْدُر: الْحمار الصلب الشَّديد. قَالَ الراجز: كأنّ تحتي كُنْدُراً كُنادِرا جَأْباً قَطَوْطَى يَنْشِج المَشاجِرا والدَّرْمَك: الحُوّارَى. وكَرْدَم: اسْم، وَهُوَ الصلب الشَّديد وَقَالَ يُونُس إِن اشتقاقه من كردمَ الرجلُ، إِذا عدا عَدْو فَزَع. قَالَ الراجز: لما رَآهُمْ كَرْدَمٌ تَكَرْدَما كردمةَ العَيْر أحسَّ الضّيغما)
والدَّغمرة: الْعَيْب رجل فِيهِ دَغمرة، إِذا كَانَ مَعيباً. والرَّهْدَن والرُّهْدُن والرُّهْدون: طَائِر، وَيُقَال: رَهدل ورُهْدول أَيْضا، وَهُوَ طَائِر صَغِير شَبيه بالعصفور أَو أكبر. ودَهْرَش: اسْم يُقَال إِنَّهُم قَبيلَة من الجنّ. والعَرقدة: العَقْد مثل التأريب أرَّبه: عَقَده.
٣ - (الدَّال وَالزَّاي)
أُهملتا إِلَّا فِي قَوْلهم: زَهْدَم، وَهُوَ الصَّقر.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.