كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - باب ما جاء على فعلال - ج: 2 - ص: 1222

والهَيْدَكور: لقب رجل من الْعَرَب من كِندة. وهَيْجَبوس: خسيس دنيء وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح. وصَيْلَخود: صلبة شَدِيدَة من النّوق. وشَيْهَبور: مسنّة فِيهَا بقيّة قوّة. وقَيْدَحور: سيّئ الخُلق. وحَيْزَبون، وَهِي الْعَجُوز الَّتِي فِيهَا بقيّة شباب. قَالَ أَبُو بكر: وَهَذَا يدْخل فِي بَاب فيْعَلون، وَهُوَ قَلِيل لَا أَحسب فِي الْكَلَام غَيرهَا. وَقد جَاءَت كلمتان فِي هَذَا الْوَزْن مصنوعتان، قَالُوا: عَيْدَشون: دوَيبة، وَلَيْسَ بثَبْت وصَيْدَخون، قَالُوا: الصلابة، وَلَا أعرفهَا. فَأَما يَفْتَعول فَلم يجِئ إِلَّا يَسْتَعور، وَهُوَ مَوضِع. وَقَالَ عُروة بن الْورْد:)

(أطعتُ الآمرينَ بصُرْم سَلمى ... فطاروا فِي عِضاه اليَسْتَعورِ)

والدّيْدَبون: اللَّهْو. قَالَ ابْن أَحْمَر:

(خَلّوا طريقَ الدّيْدبون وَقد ... وَلّى الصِّبا وتفاوتَ النَّجْرُ)

(بَاب مَا جَاءَ على فِعِلاّل)

سِجِلاّط، وَهُوَ النّمَط يُطرح على الهودج، وَهُوَ فِي بعض اللُّغَات: الياسَمون. قَالَ أَبُو بكر: يُقَال: الياسَمون والياسَمين، وَذكروا عَن الْأَصْمَعِي أَنه قَالَ: هُوَ فارسيّ معرّب. وَقد سَأَلت عجوزاً عندنَا روميّة عَن نمَط فَقلت: مَا تسمّون هَذَا فَقَالَت: سِجِلاّطُسْ. وسِنِّمار: اسْم أعجمي، وَقد جرى على ألسن الْعَرَب. وَمثل من أمثالهم: جزاءَ سِنِّمار، وَهُوَ اسْم رجل بنّاء كَانَ فِي الدَّهْر الأول، وَله حَدِيث. قَالَ الشَّاعِر:

(جزاني جزاه الله شرَّ جَزَائِهِ ... جزاءَ سِنِّمارٍ بِمَا كَانَ يفعلُ)

يُقَال ذَلِك للرجل قد عمل خيرا فكوفئ بالشرّ. وشِقِرّاق: طَائِر مَعْرُوف. وسِرِطْراط، وَهُوَ الفالوذ، زَعَمُوا، وَهَذَا فِعِلْعال. وحِلِبْلاب: ضرب من النبت، وَهُوَ فِعِلعال أَيْضا. وطِرِمّاح: طَوِيل. وجِهِنّام، وَقَالُوا جُهُنّام: لقب رجل. وجِهِنّام: رَكِيّ بعيدَة القعر. قَالَ أَبُو حَاتِم: أَحسب اشتقاق جهنَّم مِنْهُ. وسِلِنْقاع من قَوْلهم: اسلنقع البرقُ، إِذا لمع لمعاناً متداركاً. وجِعِنْظار: شَرِه نَهِم. وزِلِنْباع: متدرّئ بالْكلَام. وزِلِنْقاع: سيّئ الخُلق وَيُقَال زِبِعْباق. وسِلِنْطاع: طَوِيل.

وقِرِنْباع: متقبِّض بخيل، وَهَذَا فِعِنْلال. ودَلِعْماظ: شَرِه نَهِم. وسِقِنْطار، قَالُوا: هُوَ الجِهْبِذ بالرومية، وَقد تكلّمت بِهِ الْعَرَب، وَقَالُوا سِقْطِريّ أَيْضا. وجِلِنْفاط لُغَة شآمية، وَهُوَ الَّذِي يعْمل السّفن ويُدخل بَين أَلْوَاح مراكب الْبَحْر المُشاقةَ والزِّفت.

(بَاب مَا جَاءَ على فُعالِيَة)

الهُباريَة: مَا يسْقط من الرَّأْس إِذا مُشط، وَهِي الهِبْرِية.