فِي حَدِيثهِ (١): وَلَقَدْ شَهِدْتُ (٢) مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا. [راجع: ٢٧٥٧].
٣٨٩٠ - حَدَّثَنَا عَلِي بْنُ عَبْدِ اللهِ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤) قَالَ: كَانَ عَمْرٌو يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ (٥) يَقُولُ: شَهِدَ بِي خَالَايَ الْعَقَبَةَ (٦). قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (٧): قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَحَدُهُمَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ (٨). [طرفه: ٣٨٩١، تحفة: ٢٥٤٠].
"مَعَ رَسُولِ اللهِ" في نـ: "مَعَ النَّبِيِّ". "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ" في ذ: "قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ" -أي: الجعفي المسندي، "قس" (٨/ ٤١٢) -.
(١) أي: حديث عقيل، " قس " (٨/ ٤١٢).
(٢) قوله: (ولقد شهدتُ) أي: قال كعب: حضرت " ليلة العقبة " أي: الثانية. قوله: "وما أُحِبُّ أن لي بها" أي: بدلها. "مشهد بدر" لأن هذه البيعة كانت في أول الإسلام، ومنها فشا الإسلام وتأكد أساسه. قوله: "أذكر" بمعنى المذكور أي: أكثر شهرة وذكرًا بين الناس، "ك" (١٥/ ١٠٥).
(٣) " علي بن عبد الله " المديني.
(٤) " سفيان " و" عمرو " هما المذكوران آنفًا.
(٥) الأنصاري، " قس " (٨/ ٤١٢).
(٨) قوله: (البراء بن معرور) بمهملات، الغنمي الكعبي السلمي الخزرجي، أول من بايع ليلة العقبة الثانية، وكان سيد الأنصار حينئذ، مات
