عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ" (١). [أخرجه: م ٢٩٥١، ت ٢٢١٤، تحفة ١٢٥٣، ١٦٩٨].
٦٥٠٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ (٣)، عَنْ أَبِي حَصِينٍ (٤)، عَنْ أَبِي صالِحٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَينِ "، يَعْنِي إِصْبَعَيْنِ.
تَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ (٦). [أخرجه: ق ٤٠٤٠، تحفة ١٢٨٤٧].
"بُعِثْتُ أَنَا" لفظ "أَنَا" سقط في نـ. "بُعِثْتُ" في نـ: "قَالَ بُعِثْتُ". "بَابٌ" في هـ، ذ: "بَابُ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مغرِبِهَا".
(١) قوله: (بعثت أنا والساعة كهاتين) قال ابن التين: اختلف في معناه؟ فقيل: كما بين السبابة والوسطى في الطول، وقيل: المعنى: ليس بينه وبينها نبي. قال القرطبي: حاصل الحديث تقريب أمر الساعة وسرعة مجيئها. قال الكرماني: معنى الحديث: إشارة إلى قرب المجاورة، "ع" (١٥/ ٥٧٩)، ومرَ (بر قم: ٤٩٣٦).
(٣) هو: ابن عياش، "ك (٢٣/ ٢٤).
(٤) مكبرًا، عثمان بن عاصم، "ع" (٥٧٩/ ١٥)، "ك (٢٤/ ٢٣).
