روى عن: حفص بن سُلَيمان المقرئ، وحريز بن عثمان، وحماد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وجماعةٍ.
وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن مصفى، ونعيم بن حَمَّاد، وأبو همَّام الوليد بن شجاع.
قال محمد بن عوف: سمعت ابن معين يُضَعِّفه، وذكر أنه أخرج كُتُبَه وأنه روى أحاديث منكرة.
وقال ابن معين أيضاً: ليس بشيء.
وقال الجُوزْجَانيُّ والعُقَيليُّ: منكر.
وقال محمد بن مُصَفَّى: ثقة.
وقال أبو حاتم: جائز الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يُحتجُّ بحديثه.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابن عدي: له كتابٌ مُصَنَّف في «حفظ اللسان» وفيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بَيِّن الضَّعْف.
وقال ابن حبان (١): يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.
١٢١٢ - (ع) يحيى (٢) بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثَعْلبة بن الحارث بن زيد بن
(١) «المجروحين»: (٣/ ١٢٣)، والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».(٢) «تهذيب الكمال»: (٣١/ ٣٤٦).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.