كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف الخاء - الخاء والشين والسين - ج: 5 - ص: 18

وشَخصت الكلمةُ فِي الْفَم تَشْخَص، إِذا لم يَقْدر على خفض صَوته بهَا.

وشَخَص عَن أَهله يشخص شخوصا: ذَهب.

وشخص إِلَيْهِم: رَجَعَ، وأشخصه هُوَ.

والشاخص: الَّذِي لَا يُغِبُّ الغزوَ. عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد: أما تَرَيني الْيَوْم ثِلْباً شاخِصَا الثِّلْب: المُسِن.

وَبَنُو شَخِيص: بُطَين، احسبهم انقرضوا.

وشَخْصان: مَوضِع، قَالَ الْحَارِث بن حِلزة:

أوقدتُها بَين العَقِيق فَشَخْصَيْ نِ بعُودٍ كَمَا يَلُوح الضِّياءُ

الْخَاء والشين وَالسِّين

الشَّخِيس: المُخالف لما يُؤمر بِهِ، قَالَ رُؤبة: يَعْدِل عني الجَدِلَ الشَّخِيسا وأمْرٌ شخِيس: مُتفرِّق.

وتَشاخس أمرُ الْقَوْم: اخْتلف.

وتَشاخس مَا بَينهم: تَباعد وفَسد.

وضربه فتَشاخس قِحْفَا رَأسه: تباينا وَاخْتلفَا، وَقد استُعمل فِي الْإِبْهَام، قَالَ:

تَشاخس إبْهامك إِن كنتَ كَاذِبًا وَلَا بَرِئا من داحسِ وكُنَاعِ

وَقد يُستعمل فِي الْإِنَاء، وَأنْشد ابنُ الْأَعرَابِي: