كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٤ - محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين - ج: 19 - ص: 462

١١ - أستودع اللّه أعطافا شوت (١) كبدي … وكلّما رمت تجديد الوصال قلت (٢)

١٢ - ومهجة لي كم ألقت بمسمعها … إلى الملام فلا واللّه ما قبلت

١٣ - كأنّ عيني إذا رفضّت (٣) مدامعها … عن المؤيد أو صوب (٤) الحيا نقلت

١٤ - ملك له في الوغى والسّلم بسط يد … مأثورة الفضل إن صالت (٥) وإن وصلت (٦)

١٥ - تعطى الألوف إذا جادت لمطّلب … ومثل أعدادها تردي إذا قتلت

١٦ - في كلّ نهج (٧) وموماة (٨) ركاب سرى … لولا ابن أيّوب ما شدّت ولا رحلت

١٧ - إن تغش أبواب مغناه التي فتحت … وطال ما بالعطايا (٩) والنّدى قفلت

١٨ - سل عن عطاياه تسأل كلّ وافدة (١٠) … من المدائح فازت قبل ما سألت

١٩ - فضل أبرّ فوّفى الحمد غايته … وراحة فعلت كلّ النّدى فعلت

٢٠ - وسيرة عدلت (١١) في الخلق قاطبة … مع أنّها عن سبيل الحقّ ما عدلت (١١)

---

(١) - شوت اللحم وغيره: أنضجته بمباشرة النار.
(٢) قلت: أبغضت وهجرت.
(٣) - ارفضّت: سالت وترششت.
(٤) الصوب: المطر بقدر ما ينفع ولا يؤذي.
(٥) - صالت: صال عليه: سطا عليه ليقهره.
(٦) وصلت: برّرت وأعطت وعطفت.
(٧) - النهج: البيّن الواضح، يقال: طريق نهج، والطريق المستقيم الواضح.
(٨) د: (نهج وموماة). الموماة: المفازة الواسعة الملساء، وقيل هي الفلاة التي لا ماء بها ولا أنيس.
ورواية (م) أفضل.
(٩) - م: (بالعطا) خطأ. د: (فطالما).
(١٠) - وافدة: قادمة.
(١١) - عدلت الأولى: استقامت ساوت. يقال: عدل في حكمه: حكم بالعدل. عدلت الثانية: مالت، يقال: عدل عن الطريق: حاد.
في الديوان بعد هذا البيت:
وهمة في العلى والعلم دائبة … شبت على شرف الفنيين وابتهلت