كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٤ - محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين - ج: 19 - ص: 485

٢٢ - وما عرفت يومي ندى وشجاعة … بإخلاف (١) موعود ولا متوعّد (٢)

٢٣ - دع المبتغي نحو المكارم (٣) شافعا … وجئه فقيرا بالرّجاء المجرّد

٢٤ - هنالك تلقى نعمة (٤) بعد نعمة … لداعي النّدى مثل النّداء المؤكّد

٢٥ - ومبيّض آثار الصّنائع أخمدت (٥) … مناقبه أيّام كلّ مسوّد

٢٦ - إذا شام رأيا في الملمّات ردّها (٦) … بأفتك من مرّ الزّمان (٧) وأكيد

٢٧ - ولم تزل الهيجاء أثنى مقامها … عليه بألفاظ الوشيج (٨) المقصّد (٩) (١٠)

٢٨ - أيا ملكا في منّه وعقابه … حياة لمعتدّ وموت لمعتدي (١١)

٢٩ - إليك سلكت الخلق سمحا وباخلا … وجبت الموامي (١٢) فدفدا (١٣) بعد فدفد

٣٠ - فوفّيتني وعد الأماني وإنّها … سجيّة إسماعيل (١٤) في صدق موعد

---

(١) - د: (بأخلاق) تصحيف. إخلاف: مصدر أخلف. تقول: أخلفه الوعد: قال ولم يفعله، قال تعالى: ﴿إِنَّكَ لا تُخْلِفُ اَلْمِيعادَ﴾ آل عمران/ ١٩٤.
(٢) المتوعد: المتهدد. بعد هذا البيت فى (د) خمسة أبيات.
(٣) - د: (الأكارم).
(٤) - د: (إثر نعمة).
(٥) - د: (أحمدت) تصحيف. أخمد النار: سكّن لهبها.
(٦) - د: (الملمات كفّها).
(٧) (مرّ الزمان) كذا في م. د: (صرف الزمان) وهو أحسن.
(٨) الوشيج: ما نبت من القناة القصب ملتفّا.
(٩) المقصّد: المكسّر.
(١٠) - لم يرد هذا البيت في (د)، وإنما جاء (الوشيج المقصد) في بيت غير هذا وهو:
وقصّر عن هيجائه شعر مادح … فأصغى إلى مدح الوشيج المقصّد
(١١) - لم يرد البيت في (د). بعد هذا البيت في (د) تسعة أبيات.
(١٢) - د: (المرامي) تحريف.
الموامي: الصحارى جمع موماة.
(١٣) الفدفد: الأرض الواسعة المستوية لا شيء فيها.
(١٤) - إسماعيل: المؤيد: انظر الرقم ٦٦٦، ٦٦٩.