كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٤ - محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين - ج: 19 - ص: 531

٧ - بينا يرى جنّة في العين مونقة (١) … حتى يرى جذوة في القلب مستعره

٣٠٥/ ب

٨ - كيف الخلاص لمطويّ على شجن … وقد تمالت عليه أعين سحره (٢)

٩ - تغزو لواحظها في المسلمين كما … تغزو سيوف عماد الدين (٣) في الكفره

١٠ - ملك إذا نظرت عين (٤) الحياء له … لم يدفع الجود رؤياها إذا نظره

١١ - مؤيّد النعت والأفكار (٥) ذو شيم … لباسه لبرود الحمد معتجره (٦)

١٢ - يضيء حسنا وتبدي كفّه (٧) كرما … فما ترى بدره حتى ترى بدره

١٣ - إذا تأمّلت بشرا منه مقتبلا … عرفت من مبتداه في النّدى خبره

١٤ - لو أنّ للغيث جزءا من مكارمه … لم يهمل الغيث في سقيا الثّرى (٨) مدره (٩)

١٥ - لا عيب فيه أدام اللّه دولته … إلاّ عزائم مجد عندهنّ شره (١٠)

١٦ - وفكرة في العلى (١١) والعلم دائبة … ليست على أمد في الفضل مقتصره

١٧ - طالت إلى الأفق فاستنقت (١٢) دراريه … وغاصت البحر حتى استخرجت درره

---

(١) - مونثة: أصلها: مؤنقة، يقال: آنقه الشيء فهو مؤنق: حسن معجب.
(٢) - د: (أعين السحرة).
(٣) - عماد الدين؛ المؤيد.
(٤) - د: (عين الرجاء). م: (إلى نظره) تحريف والقراءة من (د).
(٥) - د: (مؤيد النعت والأفعال). لبساة لبرود مفتخره) لباسة خطأ.
(٦) معتجرة: اعتجر فلان بالعمامة: لفّها على رأسه وردّ طرفها على وجهه.
(٧) - د: (ويندى كفه) وهو أفضل.
(٨) - م: (سقيت الثرات) تحريف.
(٩) المدر: جمع مدرة: الطين اللّزج المتماسك.
(١٠) - الشره: اشتداد الحرص على الشيء واشتهاؤه.
(١١) - د: (في العلى والفكر).
(١٢) - استنقت: اختارت.