كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٢ - ما جاء في الإصلاح بين الناس - ١٢ - باب الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث والمجازفة في ذلك - ج: 3 - ص: 549

يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ (١) كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثمَّ قَالَ: "اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَبْلُغَ الْجَدْرَ (١) " فَاسْتَوْعَى (٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ حَقَّهُ لِلْزُّبَيْرِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ سَعَةًٍ (٣) لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَوْعَى لِلْزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قَالَ عُرْوَةُ: قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ (٤) الْآيَةَ.

١٢ - بَابُ الصُّلْحِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَأَصْحَابِ الْمِيرَاثِ وَالْمُجَازَفَةِ فِي ذَلِكَ

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَخَارَجَ الشَّرِيكَانِ فَيَأْخُذَ هَذَا دَيْنًا وَهَذَا عَيْنًا (٥)، فَإِنْ تَوِيَ (٦) لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى صَاحِبِهِ.

• [٢٧٢٦] حدثني (٧) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ

---

(١) عليه صح.
(٢) فاستوعى: استوفاه كله، مأخوذ من الوعاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وعا).
(٣) "بِرَأْيِ سَعَةً": هكذا في الفرع الذي بأيدينا، وكتب عليه بهامشه ما نصه: ليس في اليونينية تحت الياء إلا كسرة واحدة، و"سَعَةً" منصوبة ومكسورة كما ترى. وفي القسطلاني: "برأيٍ" بالتنوين، "سعةً" بالنصب، أي للسعة، و"سعةٍ" بالجر: صفة لسابقه. ا هـ.
(٤) [النساء: ٦٥].
* [٢٧٢٥] [التحفة: خ ٣٦٣٤]
(٥) قوله: "هَذَا دَيْنًا وَهَذَا عَيْنًا". لأبي ذر بالتقديم والتأخير: "هَذَا عَيْنًا وَهَذَا دَيْنًا".
(٦) عليه صح. وعند أبي ذر: "تَوَى". بفتح الواو وهي على لغة طيئ. ا هـ. من اليونينية.
توي: التوى: الهلاك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: توا).
(٧) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".