الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد - ج: 4 - ص: 44

بالكَسْرٍ" (١).

أَبُو نَصْرٍ: "كَلَّ السَّيْفُ كِلَّةً وَكَلًّا" (٢).

قوْلُهُ: "وَآوَيْتُ فُلَانًا إيوَاءً" (٣).

ط: "قَدْ قَالَ فِي "بَابِ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِاتِّفَاقِ مَعْنًى": "أَوَيْتُهُ وَآوَيْتُهُ بِمَعْنًى، وَأَوَيْتُ إِلَى فَلَانٍ: مَقْصُورُ لَا غَيْرُ" (٤) " (٥).

قوْلُهُ: "وَأَعْثَرْتُ فُلَانًا عَلَى القَوْمِ" (٦).

أَيْ: أَظْهَرْتُهُ عَلَيْهِمْ.

ر: فِي" كِتَابِ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ": "عَثَرْتُ عَلَيْهِ أَعْثُرُ، وَأَعْثَرْتُ أُعْثِرُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: إِذَا وَقَعْتَ مِنْهُ عَلَى مَا كَانَ خَفِيَ عَلَيْكَ" (٧).

قَوْلُهُ: "سَكَرَتِ الرِّيحُ" (٨) الكَلَامُ إِلَى آخِرِه.

ط: "هَذَا مُخَالِفٌ لِتَرْجَمَةِ البَابِ، لأَنَّهُ تَرْجَمَ بـ "المَصَادِرِ المُخْتَلِفَةِ عَنِ الصَّدْرِ الوَاحِدِ". وَهَذَانِ صَدْرَانِ مُخْتَلِفَانِ:

أَحَدُهُمَا: فَعَلَ مَفْتُوحُ العَيْنِ.

وَالآخَرُ: فَعِلَ مَكْسُورُ العَيْنِ.

فَإِنِ احْتَجَّ لَهُ مُحْتَجٌّ بِأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُمَا فِعْلَانِ مُتَّفِقَانِ فِي أَنَّهُمَا ثُلاثِيَّانِ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي كَسْرِ العَيْنِ وَفَتْحِهَا، انْتُقِضَ عَلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُ ذَكَرَ فِي البَابِ: بَلَا

---

(١) كتاب فعلت وأفعلت: ٨٢.
(٢) الكلام في أمالي القالي: ١/ ٢٢٤. وتمامه:
"… إذا لم يقطع … وكَلَّ في الإعياء كلَالًا"
المصباح المنير: ٢/ ٧٣٩.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٣٤.
(٤) أدب الكتّاب: ٤٣٩ - ٤٤٠.
(٥) الاقتضاب: ٢/ ١٤٥.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٣٤.
(٧) كتاب فعلت وأفعلت: ٦٦.
(٨) أدب الكتّاب: ٣٣٤.