الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد - ج: 4 - ص: 45

وَأَبْلَى (١)، وَحَمَى وَأَحْمَى (٢) وَسَفَرَ وَأَسْفَرَ (٣)، وَنَزَعَ وَنَازَعَ (٤) وَ [عَجَز] (٥) وَعَجِزَ وَعَجَّزَ (٦)، وَهَذِهِ كُلُّهَا صُدُورٌ مُخْتَلِفَةٌ بَعْضُهَا ثُلَاثِيٌّ وَبَعْضَهَا رُبَاعِيٌّ.

وَقَدْ ذَكَرَ أَيْضًا فِي هَذَ البَابِ: فَرَسٌ جَوَادٌ بَيِّنُ الجُودَةِ (٧). وَهَذَا مَصْدَرٌ لا صَدْرَ لَهُ.

وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَذَرَ لَهُ بِهِ أَنْ يُقَالُ: إِنَّهَا وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَوْزَانُهَا فَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَبَعْضُهَا مُتَشَبِّثٌ بِبَعْضٍ وَلَمْ يُمْكِنْ أَنْ يُذْكَرَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا دُونَ صَاحِبِهِ" (٨).

وَقَوْلُهُ: "سَكَرْتُ البَثْقَ أَسْكُرُهُ سَكْرًا: سَدَدْتُهُ" (٩).

د: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى: "إِذَا فَسَّرْتَ فِعْلًا بِـ "أيْ" الَّتِي لِلْعِبَارَةِ وَالتَّفْسِيرِ رَدَدْتَهُ عَلَى نَفْسِكَ، وَإِذَا فَسَّرْتَهُ بِـ "إِذَا" رَدَدْتَهُ عَلَى المُخَاطَبِ" (١٠) (١١).

ع: "البَثْقُ: شَقٌّ فِي النَّهْرِ. اسْتَعْبَرَ (١٢): جَرَتْ عَبْرَتُهُ" (١٣).

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٣٧.
(٢) أدب الكتّاب: ٣٣٦.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٣٩.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٣٧.
(٥) زيادة من الشارح ولم يذكرها ابن السيد في الاقتضاب.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٤٢.
(٧) أدب الكتّاب: ٣٣٤.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٤٥.
(٩) أدب الكتّاب: ٣٣٤.
(١٠) الكلام لأحمد بن يحيى ثعلب في لحن العامة للزبيدي: ١٥٩ - ١٦٠؛ وتصحيح التصحيف: ٨٦.
(١١) البيتان:
إِذَا كَنَّيْتَ بِأَيْ فِعْلًا تُفَسِّرُهُ … فَضَمُّكَ التَّاءَ فِيهِمْ مُعَتَرِفُ
وَإِنْ تَكُنْ بِإِذَا يَوْمًا تُفَسِّرُهُ … فَفَتْحُكَ التَّاءَ فِيهِ غَيْرُ مُختلف]
(١٢) أدب الكتّاب: ٣٣٤.
(١٣) الكلام في الأفعال للسرقسطي: ٤/ ١٠٨؛ تهذيب الإصلاح: ٣٩٧ - ٤٦٥؛ وينسب =