الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب الأفعال التي تهمز والعوام تدع همزها - ج: 4 - ص: 100

انْدَفَعْتُ. وَتَلَكَّأَ: امْتَنَعَ.

قَوْلُهُ: "وَقَدْ مَالأْتُهُ عَلَى الأَمْرِ" (١).

أَيْ: عَاوَنْتُهُ وَاجْتَمَعْتُ مَعَهُ عَلَيْهِ. وَتَمَالأَنَا عَلَيْهِ: اجْتَمَعْنَا. وَالمَلأُ: الجَمَاعَةُ: وَيُقَالُ: كَانَ الأَمْرُ عَنْ مَلَءٍ مِنَّا: أَيْ، عَنْ تَشَاوُرٍ وَاجْتِمَاعٍ.

وَيُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: "وَاللهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَلَا مَالأْتُ عَلَى قَتْلِهِ" (٢).

قَوْلُهُ: "وَلَقَدْ بَذُؤَتْ بَذَاءَةً" (٣).

د: سِيبَوَيْهِ: "وَقَالُوا: بَذُوَ يَبْذُو بَذَاءً، فَهُوَ بَذِيٌّ. كَمَا قَالُوا: سَقُمَ سَقَامًا، وَهُوَ سَقِيمٌ. وَقَالُوأ: البَذَاءُ كَمَا قَالُوا الشَّقَاءُ. وَبَعْضُ العَرَبِ يَقُولُ: بَذِيتُ كَمَا يَقُولُ: شَقِيتُ".

ع: "الحَشِيَّةُ: الفِرَاسُ حَتَّى أَتْكَأْتُهُ (٤)، أَيْ: حَتَّى أَتَّكَأَ" (٥).

ع: "دَرَأْتُهُ: دَفَعتُهُ أَدْرَؤُهُ، دَرْءًا؛ وَمِنْهُ: "ادْرَؤُوا الحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ" (٦). وَدَارَأْتُهُ: إِذَا دَافَعْتَهُ (٧) عَنْكَ لِخُصُومَةٍ. وَدَارَيْتُهُ دُونَ هَمْزٍ: خَاتَلْتُهُ وَلَايَنْتُهُ، مَأْخُوذٌ مِنْ دَرَيْتُ الصَّيْدَ: إِذَا خَتَلْتَهُ، وَمِثْلُهُ صَادَيْتُهُ، وَفَانَيْتُهُ" (٨).

ع: "قَنَأَ الشَّيءُ قُنُوءًا: إِذَا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ فَهُوَ قَانِئٌ" (٩).

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٦٧.
(٢) بلفظ "ماليت" في غريب الحديث للخطابي: ٢/ ١٥١؛ عبد الرزاق في مصنفه: ١١/ ٤٥٠؛ سعيد بن منصور في سننه: ٢/ ٣٦٤؛ كنز العمال: ١٣/ ٩١.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٦٨. ولقد بذؤت بذاءة.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٦٨.
(٥) التهذيب: ٥/ ١٣٧.
(٦) سنن ابن ماجه ٢/ ٨٥٠؛ كشف الخفاء: ١/ ٧٣.
(٧) أدب الكتّاب: ٣٦٨.
(٨) الإصلاح: ١٤٩ - ١٥٠؛ تهذيبه: ٣٧٦؛ الأفعال للسرقسطي: ٣/ ٣٠٥؛ التهذيب: ١٤/ ١٥٨.
(٩) الإصلاح ١٤٩؛ تهذيبه: ٣٦٥.