كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والباء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعلة]، بالهاء - ج: 3 - ص: 1310

وقيل: ﴿بِحَبْلِ اَللّهِ﴾: أي بعهد اللّه، وقيل:

بدين اللّه.

والحَبْل: الوصال، قال امرؤ القيس (١):

إِني بحبلك واصل حبلي … وبريش نبلك رائش نبلي

وحبل الرمل: ما استطال منه.

وحبل الوريد: عِرقْ بين العنق والمنكب، قال اللّه تعالى: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ﴾ (٢).

***

و [فَعْلة]، بالهاء

[ر]

[الحَبْرة]: السرور والفرح، يقال: «مع الحبرة عَبرة».

[ل]

[الحَبْلة]: ٣ الأصل من الكَرْم.

***

و [فُعْلة]، بضم الفاء

[س]

[الحُبْسة]: الاسم من الاحتباس، يقال:

طول الصمت حُبْسة: أي يحبس اللسان عن النطق.

[ل]

[الحُبْلة]: ثمر العِضاه، و

في حديث (٤) سعد بن أبي وقاص: «لقد رأيتُنا على عهد رسول اللّه ﷺ وما لنا طعام إِلا الحُبلة وورق السَّمُر».

---

(١) ديوانه: (١١٥)، واللسان (حبل).
(٢) سورة ق ٥٠ من الآية ١٦.
(٣) والحبلة في نقوش المسند: حقل مدرج، وكرم مدرج، والصف من شجر الكرم أو أشجار الفواكه والثمار - انظر المعجم السبئي ٦٥ - .
(٤) حديث سعد هذا ورد في الفائق: (٢٥٦/ ١) وبقيته: « … ؛ ثم أصْبَحَت بنو أَسد تُعزّرني على الإسلام، لقد ضَلِلتُ إِذن وخَاب عَمَلي!»، وانظر: غريب الحديث: (١٧٣/ ٢).