كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الحاء - باب الحاء والراء وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل بكسر العين، يفعل بفتحها - ق - ج: 3 - ص: 1413

ورَجلٌ حَرِضٌ وحارِض، بالضاد معجمةً.

[ق]

[حَرِق] شَعْرُه: أي تقطَّع ونسل، فهو حَرِقٌ، قال أبو كبير (١):

ذهبت بشاشته وبُدِّل واضحاً … حَرِقَ المفارق كالبُراء الأعفر

شبه بياض الشيب ببراء العُود، وهو النحاتة.

وحَرِق بالنار حَرَقاً، فهو أحرق.

و

في الحديث (٢): «الحَرَق والغَرَق والشَّرَق شهادَة»: يَعني أن صاحبها مأجور كأجر الشهيد في سبيل اللّه ﷿.

[م]

[حَرِم] الرجلُ حرماً: إِذا لم يَقمُره.

***

فَعُلَ يَفْعُل، بالضم فيهما

[ز]

[حَرُز] الموضعُ حرازةً، فهو حريز.

[م]

[حَرُم]: نقيض حَلَّ.

و

روي عن ابن عباس أنه قرأ: «وَحَرُمَ» ﴿عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾ (٣).

و

في حديث مسروق (٤) في الرجل يكون تحته أمة فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها لا تحلُّ له إِلا من حيث حَرُمت عليه: أي لا

---

(١) هو أبو كبير الهذلي، ديوان الهذليين: (١٠١/ ٢)، واللسان (حرق).
(٢) هو من حديث راشد بن حبيش أخرجه أحمد في مسنده: (٤٨٨/ ٣)، وفيه تقديم وتأخير في اللفظ؛ ومن طريق جابر بن عتيك، وقد عدّ عنه ﷺ سبع شهادات: (٤٤٦/ ٥).
(٣) هي الآية: (٩٥) من سورة الأنبياء: (٢١)؛ قراءة ابن عباس - كما روي - «حرم» بلغة هُذيل، وقراءة الجمهور - ﴿(حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ .. )﴾ - بلغة قريش. (انظر كتاب غريب القرآن لعبد اللّه بن عباس) تحقيق د. أحمد بولوط (القاهرة: ١٩٩٣) (٥٧). وانظر قراءتها في فتح القدير: (٤٢٦/ ٣).
(٤) هو مسروق بن الأجدع، التابعي، الفقيه، تقدمت ترجمته، وانظر في المسألة البحر الزخار (كتاب العتق) (١٩٢/ ٤ - ٢١٢).