[د]
[الإِحماد]: أحمد الرجلُ: إِذا صار أمره إِلى الحمد.
وأحمدتُ الرجلَ: إِذا وجدته محموداً.
يقولون للمتزوج: أحمدْتَ وأمجدْتَ.
[ش]
[الإِحماش]: يقال: أحمشه، بالشين معجمة: أي أغضبه.
وأحمش القدر: إِذا أكثر الإِيقاد عليها.
[ض]
[الإِحماض]: أحمض الإِبلَ: إِذا تركها ترعى الحمض. و
في حديث ابن عباس (١) أنه كان يقول إِذا أفاض مَنْ عنده في الحديث بعد القرآن والتفسير: أحمضوا.
أراد: إِذا مللتم من الفقه فخذوا في الأشعار والأخبار لتستريحوا، كما ترجع الإِبل من الخلة إِلى الحمض.
[ق]
[الإِحماق]: يقال: أحمقت فلاناً: إِذا وجدته أحمق.
وأحمقتِ المرأة: إِذا ولدت أحمق، وهي محمِق ومحمِقة. قالت امرأة من العرب (٢):
لست أبالي أن أكون محمِقهْ
إِذا رأيت خصية معلقهْ
أي إِذا ولدت غلاماً.
[ل]
[الإِحمال]: أحملت الرجلَ الحِملَ: إِذا أعنته على حَمله.
وأحملتِ المرأةُ: إِذا نزل لبنها من غير حبل. وامرأة مُحمِل، وناقة مُحمِل أيضاً.
[ي]
[الإِحماء]: أحمى الحديد في النار فحمِي.
(١) حديث ابن عباس في الفائق: (٣٢٠/ ١)، وقال: ومنه حديث الزهري: «الأذن مجّاجة وللنفس حَمْضَة».
وانظر غريب الحديث: (٤٤٧/ ٢).
(٢) البيت غير منسوب في إِصلاح المنطق: (١٦٧ - ١٦٨) وعبارته كما هنا «قالت … » وبمثله في اللسان (حمق).