[المُخَنَّثُ]: مأخوذ من الانخناث وهو التكسر والتثني. ويقال: هو من الخنثى.
[ق]
[المُخَنَّق]: موضع الخناق.
***
فَعَّال، بفتح الفاء
[س]
[الخَنَّاس]: الشيطان، لأنه يخنس إِذا ذكر اللّه ﷿.
***
و [فِعَّال]، بكسر الفاء
[ب]
[الخِنَّاب]: رجل خِنَّاب: أي طويل، قال الهذلي ويروى لتأبط شراً (١):
لما رأيت بني نفاثة أقبلوا … يشلون كل مقلص خِنَّاب
قال سيبويه: لم يأت على فِعَّال من الصفات شيء.
وقال غيره: قد جاء خناب للطويل.
وفي كتاب الخليل: رجل خِنَّأْبٌ، مكسورة الخاء: شديدة النون مهموز وهو الضخم في عَبَالة والجمع: خَنَانِبُ. قال بعضهم: بناء فِعَّال في السالم في الأسماء قليل شاذ. وإِنما كرهوا ذلك لئلا يلتبس بالمصادر إِلا أن تلحقه الهاء فيخرج عن أصله. مثل: دِنَّامة وصِنَّارة (٢)، لأنه إِذا لحقته الهاء أمن التباسه بالمصادر ولم يأت على ذلك إِلا خِنَّاب، فإِنه جاء شاذاً عن
(١) البيت لأبي خراش الهذلي، ديوان الهذليين: (١٦٨/ ٢) ويشلون بمعنى: يَدْعُون، ومنه أشليت الكلب إِذا دعوته. (٢) انظر اللسان: خنب، وفي (ت): صناعة بدل صنارة. تصحيف.