كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الراء - باب الراء والهمزة وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل يفعل بالفتح - ي - [رأى] - ج: 4 - ص: 2723

وعلى ذلك تأويل

الحديث (١) المروي:

«سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر»: أي ستعلمونه اضطراراً بما تشاهدون من الآيات وليس من رؤية العين، لأن المرئي متحيز، ولا يجوز التحيُّز على اللّه تعالى، لأنه من صفات الأجسام. على أن أكثر العلماء ينكر هذا الحديث ويضعِّف إِسناده.

ورأى الشيء بعينه رؤية ورأياً: أي شاهده، وهو يتعدى إِلى مفعول واحد، قال اللّه تعالى: «ترونهم» ﴿مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ اَلْعَيْنِ﴾ (٢). قرأ نافع ويعقوب بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء. وقرأ حمزة والكسائي: «وَيَرَى فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ» (٣) بالياء وفتح الراء ورفع فرعون وهامان وجنودهما؛ والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء ونصب ﴿فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما﴾؛ وقرأ يعقوب وعاصم وحمزة والأعمش: ﴿فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلّا مَساكِنُهُمْ﴾ (٤) بالياء مضمومة ورفع النون. قال الكسائي: أي لا يُرى شيء إِلا مساكنُهم، وهي رأي أبي عبيد وأبي حاتم؛ وقرأ الحسن وابن كثير وعاصم ويعقوب في رواية عنهما بالتاء معجمة من فوق مضمومة ورفع النون، والباقون بالتاء مفتوحة ونصب النون، على الخطاب.

قال سيبويه في قراءة الحسن: أي لا تُرى أشخاصُهم لكن تُرى مساكنُهم. قال أبو حاتم: لا تستقيم هذه القراءة في اللغة إِلا أن يكون قبلها إِضمار كما تقول: لا تُرى النساء إِلا زينب، ولا يجوز لا تُرى إِلا زينب.

---

(١) أخرجه الترمذي في صفة الجنة، باب: رقم (١٧) رقم الحديث (٢٥٥٤).
(٢) سورة آل عمران: ١٣/ ٣ ﴿قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ اِلْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اَللّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ اَلْعَيْنِ وَاَللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ … ﴾. وأثبت الشوكاني في فتح القدير: (٣٢١/ ١ - ٣٢٢) قراءة نافع ويعقوب بالتاء، وأهل اليمن يعملون بقراءة نافع.
(٣) سورة القصص: ٦/ ٢٨ ﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ﴾.
وقراءتها بالنون مرفوعة وكسر الراء، هي قراءة الجمهور كما في فتح القدير: (١٥٩/ ٤).
(٤) سورة الأحقاف: ٢٥/ ٤٦ ﴿ … بَلْ هُوَ مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ. تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْ ءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي اَلْقَوْمَ اَلْمُجْرِمِينَ﴾. وأثبت الشوكاني قراءة ﴿لا يُرى﴾.