كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الضاد - باب الضاد وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - الزيادة - المفاعلة - م - ج: 6 - ص: 3906

المضارَّة: أن يُدعى الكاتب والشاهد وهما معذوران، وهذا معنى قراءة ابن مسعود «ولا يضارر» براءين الأولى مفتوحة.

وقال الحسن: المضارَّة أن يكتب الكاتب ما لم يُمْلَ، وأن يشهد الشاهد بما لم يُستشهد، وهي معنى قراءة عمر وابن عباس «ولا يضارر» بِراءين الأولى مكسورة. وقيل: إِنْ هذا القول أولى لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ﴾ (١)، وليس دعاء الشاهد وهو مشغول فُسوقاً.

[م]

[المضاممة]: ضامَّه: أي انضم إِليه.

***

[الافتعال]

[ر]

[الاضطرار]: اضطره إِلى كذا: من الضرورة. يقال: الاضطرار يذهب الاختيار، قال اللّه تعالى: ﴿فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (٢): قال أبو حنيفة: المراد به ألاّ يكون باغياً للتلذذ ومجاوزة القدر. وعنده يجوز للمضطر أكل الميتة مع المعصية. وقال الشافعي: المراد به ألاّ يكون سَفَرُه سَفَرَ بغيٍ ومعصية، وعنده لا يجوز للمضطر أكل الميتة إِذا توصَّل إِلى أكلها بمعصية، وهو قول زيد بن علي ومالك. و

في حديث (٣) ابن عمر: «لا تَبْتَعْ من مضطرٍّ شيئاً»: أي من مُكْرَه.

---

(١) سورة البقرة: ٢٨٢/ ٢.
(٢) سورة البقرة: ١٧٣/ ٢، والأنعام: ١٤٥/ ٦؛ وانظر قول الشافعي في الأم: (٢٦٧/ ٢).
(٣) رواه أبو عبيد في غريب الحديث: (٣٢١/ ٢ - ٣٢٢) عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر، وحمله - كالمؤلف - على المكره على البيع وأنكر حمله على المحتاج، وهو في الفائق للزمخشري: (٣٣٩/ ٢)؛ والنهاية لابن الأثير: (٨٣/ ٣).