[بَدَادِ]: يقال: تفرقوا بَدَادِ بَدَادِ - مبني على الكسر -: أي غير مجتمعين.
وجاءت الخيل بدادِ بدادِ: أي متبدّدة.
وتقول في الأمر: بَدَادِ بَدَادِ: أي تفرقوا، قال:
فشلُّوا بالقَنَا شلاًّ بَدَادِ (١)
[البَعَاع]: الثِّقْل، يقال: ألقى عليه بَعَاعَه. وبَعاع السحاب: ثِقْلُه من المطر، قال امرؤ القيس (٢):
فأَلْقَى بصَحْرَاءِ الغَبيطِ بَعَاعَهُ … نُزُولَ اليَمَاني ذِي العِيَاب المُحَمَّلِ
[البَقَاق]: الكثير الكلام. رجل بَقَاقٌ:
أَخْرَسَ في السَّفْرِ بَقَاقَ المَنْزِلِ
[البَنَان]: الأصابع. ويقال: الأطراف منها. قال بعضهم: سميت بناناً لأن [بها] (٤) صلاحَ أحوال الإِنسان التي يستقر معها ويُبِنُّ بها: أي يقيم، قال عمرو ابن العاص:
فَمَا قَطَرَتْ بِحَمْدِ اللّهِ عَيْنِي … عَلَى الْقَتْلَى ولا شَلَّتْ بَنَانِي
(١) لم نجده وهو عجز بيت من الوافر، ولحسان في ديوانه (٧٢ - ٧٣) أبيات - من الكامل - يستشهد اللغويون منها بقوله:
كنَّا ثمانيةً وكانوا جَحْفَلاً … لَجِباً فَشُكُّوا بالرماحِ بدادِ
والأشهر «فشُلُّوا» انظر الصحاح واللسان (بدد) وفي المقاييس (١٧٦/ ١) جزء من عجزه.
(٢) ديوانه (٢٥) وشرح المعلقات العشر (٢٧).
(٣) الشاهد لأبي النجم العجلي، الجمهرة (١٨٦/ ٣، ١٢٨، ٣٦/ ١)، وهو بلا نسبة في المقاييس (١٨٦/ ١).
(٤) زيادة «بها» من المراجع، انظر المجمل (١١٤).
