كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - ج: 7 - ص: 4305

[الأفعال]

فعَلَ، بالفتح، يفعُل بالضم

[ب]

[عَبَّ]: العَبُّ: جرع الماء من غير مصٍّ كما تجرع الدواب، و

في الحديث (١):

«اشربوا الماء مصّاً، ولا تعبوا عَبّاً، فإن الكِباد من العَبِّ». قال الراجز يذكر الغَرْبَ (٢):

إذا يَعبُّ في الطويّ هَرْهرا

[ت]

[عَتَّ]: عَتَّه بالمسألة: إذا ألحَّ عليه بها.

والعت: ترديد القول.

قال ابن الأعرابي: يقال: عَتَّتْهُ الحيةُ: إذا نهشته.

[ث]

[عَثَّ]: عَثَّت العُثَّةُ الصوفَ: إذا أكلته.

[د]

[عَدَّ]: العَدُّ: الإحصاء، قال اللّه تعالى:

﴿كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ﴾ (٣) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء معجمةً من تحت، وهو رأي أبي عبيد. وقرأ الباقون بالتاء.

والأيام المعدودات: أيام مِنى، وهي أيام التشريق قال اللّه تعالى: ﴿وَاُذْكُرُوا اَللّهَ فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ﴾ (٤) قال العلماء: ذِكْرُ اللّه تعالى فيها هو التكبير عقيب الصلوات.

قال علي رضي اللّه تعالى عنه: يكبَّر من

---

(١) الحديث في النهاية: (١٦٨/ ٣) حديثان، ثانيهما: عبارة «الكباد من العَبِّ» والكُبادُ: دَاءٌ يعرض للكبد؛ وفي بعض لهجات اليمن. اكتبد: إذا غصَّ باللقمة أو الطعام أو الشراب …
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان والتاج (هرر)، وروايته: «السريِّ» بدل «الطويّ». والسَّريّ: النهر، وقبله:
سَلْمٌ تَرى الدّالي منها أزْوَرَا
(٣) سورة الحج: ٤٧/ ٢٢ ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اَللّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ﴾ وانظر فتح القدير: (٤٤٦/ ٣).
(٤) سورة البقرة: ٢٠٣/ ٢ ﴿وَاُذْكُرُوا اَللّهَ فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اِتَّقى وَاِتَّقُوا اَللّهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾.