كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - المجرد - فعل، بالفتح، يفعل بالضم - ر - ج: 7 - ص: 4306

صلاة الفجر يوم عرفة إلى بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وبه قال أبو يوسف ومحمد. و

قال ابن مسعود رحمه اللّه تعالى: يكبَّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى بعد صلاة العصر من يوم النحر، وبه قال أبو حنيفة، وعنده أن التكبير يختص بمن صلّى في جماعة دون الفرادى. و

قال زيد ابن ثابت رحمه اللّه تعالى: يكبَّر من بعد صلاة الظهر يوم النحر إلى بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق.

قال ابن عباس وابن عمر رحمهما اللّه تعالى: يكبر بعد صلاة الظهر يوم النحر إلى بعد صلاة الصبح من آخر أيام التشريق، وبه قال مالك والشافعي، وعندهما أن التكبير مفروض على الجماعة والفرادى.

قال الحسن: يكبر من بعد صلاة الظهر يوم النحر إلى بعد صلاة يوم النفر وهو اليوم الثاني من أيام التشريق.

[ر]

[عَرَّ]: عرَّه بالقبيح: أي لطخَه به.

وعَرَّ أرضه: جعل فيها العُرة، و

في الحديث: «كان ابن عمر يخابر بأرضه ويشترط أن لا يعرها». يخابر: أي يزارع.

وعَرَّه: أي أتاه وطاف به.

قال الفراء: يقال: عررْتُ بفلان حاجتي: أي أنزلتها.

وعَرِّه: أي ساءه، قال (١):

ما آيبٌ سرك إلاّ سرَّني

نصحاً ولا عرّك إلاّ عرّني

ويقال: فلان يعرّ قومه: أي يدخل عليهم المكروه.

والعَرّة: الشدة في الحرب، قال الأخطل (٢):

---

(١) الرجز لرؤبة بن العجاج، ديوانه: (١٦٣) وفي روايته:
«شُكْراً … »
بدل
«نصحاً … »،
وهو له في التاج (عرر) ونُسب في اللسان (عرر) إلى العجاج وهو في ملحق ديوانه فيما نسب إليه وليس له، وروايتهما
«نصحاً … ».
وصحح نسبته إلى رؤبة في التكملة (عرر).
(٢) ديوانه: (١١) واللسان والتاج (عرر)، وروايته:
«ونَعْرُوْ بقوم … »
و
«ونحيا جميعاً … ».