كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والتاء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - المفاعلة - ج: 7 - ص: 4365

وعتَّم القومُ: إذا صاروا في وقت العَتَمَة، أو ساروا.

***

المفاعَلة

[ب]

[المعاتبة]: قال الخليل (١): العتاب مخاطبة الإدلال ومذاكرة المَوْجدة، يقال:

عاتبه على قوله عتاباً ومعاتبةً، وفي المثل (٢): «إنما يعاتَبُ الأديمُ ذو البَشَرة» أي إنما يُدْبَغُ ما لم يصل النَّغَلُ إلى بَشَرَتِهِ.

ومعناه: إنما يُستصلح ما يُرجى صَلاحُه.

***

[الافتعال]

[ب]

[الاعتتاب]: يقال: اعتتب فلانٌ عن أمر كذا: إذا رجع عنه إلى غيره.

واعتتب قلبُه عن الشيء: إذا انصرف.

***

[الاستفعال]

[ب]

[الاستعتاب]: استعتب: إذا طلب أن يُعْتَب، قال اللّه تعالى: ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ اَلْمُعْتَبِينَ﴾ (٣).

***

التَّفَعُّل

[ب]

[التَّعَتُّب]: تعَتَّبَ عليه: أي عتب.

[هـ]

[التَّعَتُّه]: التَّحيُّر، قال رؤبة (٤):

---

(١) انظر كتاب العين: (٧٦/ ٢) ولم يرد النص نفسه وإنما جاء: «المعاتبة إذا لامك واستزادك قال:
إذا ذهب العتابُ فليس حب … ويبقى الحبُّ ما بقي العتاب
ولعلَّ في نص الخليل سقط.
(٢) انظر معجم الأمثال: (٤٠/ ١ - ٤١).
(٣) سورة فصلت: ٢٤/ ٤١ وتقدمت قبل قليل.
(٤) ديوانه: (١٦٥)، ورواية قافية البيت الأول:
« … من تألهي»
بالإضافة، وبعده بيتان ثم بقية الشاهد.