كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والجيم وما بعدهما - الأفعال - المجرد - فعل بالكسر، يفعل بالفتح - ف - ج: 7 - ص: 4398

والعَجَزُ: داءٌ يأخذ الدابة في عجزها فتثقل، والذكر: أعجز، والأنثى: عجزاء.

[ف]

[عَجِفَ]: العجف: الهزال، والنعت:

أعجف وعجفاء.

ونصلٌ أعجف: رقيق.

ويقال للأرض التي لا خير فيها: عجفاء؛ ومن ذلك قيل في تأويل رؤيا البقر العجاف: إنها سِنُون لا خير فيها، والبقر السمان: سنون مُخْصِبة، كثيرة الخير (١).

[ل]

[عَجِلَ]: عجلاً وعجلةً فهو عَجِلٌ، نقيض: أبطأ، قال اللّه تعالى: ﴿خُلِقَ اَلْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ (٢):

قيل، واللّه تعالى أعلم: إن آدم حين بلغت منه الروح الركبتين عَجّل للقيام قبل أن تبلغ الروح القدمين فقال تعالى: ﴿خُلِقَ اَلْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ (٢)، وقال الأخفش سعيد: خُلق من عجل: أي قيل له: كن فكان. قال أبو عبيدة: معناه: خلق العجل من الإنسان، على القلب، وقيل: ذلك لا يجوز في القرآن، وإنما يجوز لضرورة الشعر.

[ن]

[عَجِنَ]: يقال: عَجِنَت الناقة عَجْناً: إذا كثر لحم ضرعها، وقلَّ لبنُها، فهي عجناء.

وبقرة عجناء، وشاة عجناء: بَيِّنَةُ العَجَن.

***

فَعُل، يَفْعُل، بالضم

[ف]

[عَجُفَ]: العجف مصدر الأعجف:

وهو المهزول.

[م]

[عَجُمَ]: العجمة مصدر الأعجم: وهو نقيض الفصيح.

***

---

(١) انظر تفسير آية سورة يوسف ٤٣/ ١٢، في فتح القدير (٣٠/ ٣).
(٢) من آية من سورة الأنبياء: ٣٧/ ٢١. ﴿خُلِقَ اَلْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ﴾ وانظر في تفسيرها فتح القدير (٤٠٧/ ٣ - ٤٠٨).